Архимандрит Стефан (Диспиракис): О пути из Иерусалима в Москву и замерзших ушах

В пятницу 9 ноября начинается визит Святейшего Патриарха Кирилла в Иерусалимский Патриархат. Предстоятель Русской Церкви повторит исторический путь множества русских паломников. Какую пользу верующие могут получить от паломничества на Святую Землю? В чем смысл таких чудес, как схождение Благодатного Огня? На эти и другие вопросы корреспондента Правмира ответил настоятель Иерусалимского подворья в Москве архимандрит Стефан (Диспиракис).

Архимандрит Стефан (Диспиракис). Фото Юлии Маковейчук

Связь между Святой Землей и Россией существовала во все века. Сведения о первых русских паломниках относятся к XI веку. С XV века известно о богатых пожертвованиях со стороны правителей Московской Руси, а потом и Российской империи не только на святыни Палестины, но и в помощь православным жителям Святой Земли.

Сегодня для многих наших православных соотечественников посетить места земной жизни Спасителя — заветная мечта. Поэтому очутившись на Рождество в Вифлееме, на Пасху в Иерусалиме, на Преображение — на горе Фавор, можно и не вспомнить, что находишься за пределами России — вокруг слышна русская речь, поздравления.

Частичка Иерусалима есть и в Москве — в храме Воскресения Словущего в Филипповском переулке почти два века назад открылось подворье Иерусалимской Церкви. Сразу после революции подворье было упразднено, но храм не закрывался, здесь служили известные и почитаемые московские священники, а в 1989 году в храм вновь был назначен настоятель со Святой Земли — архимандрит Феофилакт (Георгиадис), ныне архиепископ Иорданский и Вифлеемский.

С 2001 по 2003 год настоятелем служил архимандрит Феофил (Яннопулос), ныне — Патриарх Иерусалимский и всея Палестины.

А с 2003 года настоятелем Иерусалимского подворья стал клирик Святогробского братства архимандрит Стефан (Диспиракис).

Только приехав в Москву и еще ожидая назначения на должность настоятеля, он часто переходил в середине дня из своего кабинета в храм, где подолгу стоял перед иконами. Работники храма и редкие в это время суток прихожане подходили под благословение, но поговорить было не о чем — отец Стефан совсем не знал русского языка. Он и теперь еще владеет им далеко не в совершенстве, поэтому мы беседуем через переводчика.

«Уберите, пожалуйста, диктофон, — просит отец Стефан. — И сфотографируйте меня лучше на службе».

Он вообще смущается любой техники, да и просто пристального внимания. Это не очень типично для святогробских монахов — из-за обилия туристов они уже не замечают фотоаппаратов и камер, а иногда даже со смехом «позируют».

Вот что для них абсолютно типично — отношение к святыне, как к чему-то естественному и само собой разумеющемуся. Как для рыбы вода. Как для зерна поле. Как для ребенка — мать.

Архимандрит Стефан (Диспиракис). Фото Юлии Маковейчук

Иерусалим: люди и святыни

— Отец Стефан, расскажите, как вы стали клириком Иерусалимского Патриархата?

— Я родился на Кипре, детство провел в Ираклионе. Мои родители — крестьяне. Всего нас было четверо детей, я — младший, единственный парень.

Я не первый монах в семье. Моя тетя по материнской линии была монахиней в Святой Земле. Так мы за ней и потянулись — сначала мой дядя, ныне митрополит Элевферупольский Христодул, а потом и я.

Я начал учиться в школе для мальчиков да так и остался. Я просто не мог покинуть Иерусалим с его святынями. Гроб Господень — это место, которое навсегда привязало меня к Святой Земле.

Так я стал монахом Святогробского братства. Несколько лет я прослужил чередным священником в храме Воскресения (так по-гречески называется храм Гроба Господня — прим. М.С.).

За эти годы Господь подарил мне встречи с удивительными людьми. У нас, святогробцев, был замечательный духовник, отец архимандрит Онуфрий. Он был нам настоящим другом — давал глубокие духовные советы, вдохновлял на дальнейшую монашескую жизнь.

Мне довелось также близко общаться с блаженной памяти Патриархом Диодором — его многие почитают как святого, и это действительно был поразительно чистый человек. Я знаю людей, которым он оказывал колоссальную помощь, не ожидая никакой благодарности.

Я помогал ему в последние дни его жизни и до сих пор чувствую его благословение. Мне кажется, многое в жизни мне удается по его молитвам.

Фото Юлии Маковейчук

Из Иерусалима в Москву: «Первое время ходил с замерзшими ушами»

— Почему в Россию отправили служить именно вас?

Понятия не имею. Так постановил Синод. Почему-то решили, что я лучше всего подхожу. Я даже ни разу не был до того в Москве. Правда, один раз встречал с другими нашими клириками будущего Патриарха Кирилла во время его посещения Иерусалима.

— Скучаете по Святой Земле?

— (смеется) Нет. Там очень жарко.

На самом деле, конечно, скучаю. По Святой Земле невозможно не скучать, кто бывал — поймет.

— К чему сложнее всего было привыкнуть в России?

— К климату. Я с большим трудом адаптировался к вашим зимам — я никогда раньше не жил при такой температуре и первое время часто болел. Впервые в жизни надел теплую шапку. Все время ходил с замерзшими ушами. Очень необычные для меня были впечатления.

И, представляете, меня еще спрашивали: «Батюшка, вы на Богоявление купаться будете?» Как можно говорить о купании в такой мороз?! У нас такой погоды отродясь не было: если на несколько дней выпадет снег, уже считалось холодно.

Очень понравилось: храм, люди, отношение к вере и Церкви.

Очень сильные впечатления от ваших монастырей. Оптина пустынь, Дивеево — это великие святыни. Поразила Киево-Печерская лавра.

Потрясающе красивый город Санкт-Петербург!

Порядок против суеты

— Чем отличаются ваши московские прихожане от посетителей иерусалимских святынь?

— Здесь, в отличие от Иерусалима, есть порядок. И прихожане его соблюдают. А там — очень много людей, толпы туристов и паломников. Это понятно: самое святое место на земле, люди стремятся сюда, да и враг рода человеческого мечтает привнести как можно больше суеты, отвлечь от молитвы.

Вы бы видели, как там народ причащается! Здесь все чинно идут к Чаше, по очереди, а в Иерусалиме — давка, священника чуть с ног не сшибают.

Пожив и послужив здесь, рассказываю об этом с горечью. Жаль, что возле таких великих святынь столько беспорядка.

С исповедью как раз проще, потому что паломники исповедуются своим духовникам, а у местных греков и православных арабов не принято исповедоваться перед каждым Причастием. У нас для этого нет необходимого количества ни священников, ни храмов. На исповедь идут только после серьезного греха, который тяжелым камнем давит на душу. Те, кто стремятся жить в соответствии с православной традицией, стараются исповедоваться накануне Рождества и Пасхи и других больших праздников.

Престольный праздник (Воскресение Словущее) на Иерусалимском подворье. Слева направо: иерей Владимир Гулин, протоиерей Михаил Крутинь, протодиакон Димитрий Грибов, архимандрит Стефан (Диспиракис). Фото Юлии Маковейчук

Благодатный Огонь: чудо или символ?

— Очень многих волнует вопрос о Благодатном Огне. Некоторые считают, что это просто символ.

— Это говорят неверующие. Тот, кто с благоговением находится в храме Воскресения, у Гроба Господня, в Великую Субботу на службе литании, в конце которой Благодатный Огонь сходит к Патриарху, тот, кто пребывает в молитве — увидит происходящее своими глазами.

Все наблюдают разное. Кто-то видит зажигающиеся лампадки. Кто-то видит лучи света и всполохи огня. Кто-то умывается этим огнем и не обжигается.

Важно, что Святой Огонь видит не только находящийся в Кувуклии Патриарх, но и многие другие люди.

Кроме греков, в храме Гроба Господня служат армяне, и каждый год происходит конфликт — может ли армянский Патриарх молиться в ожидании Благодатного Огня вместе с православным. Как вы думаете, зачем ему так надо находиться у Гроба Господня, если не ради чуда?

Да и неужели бы мы между собой не договорились, если бы схождение Огня было ложью? Конечно, армяне бы стали утверждать, что Огонь сходит.

Всем известна история о рассеченной колонне слева от входа в храм, произошедшая несколько веков назад. Армяне уговорили турок не пускать греков ко Гробу Господню и стали молиться там одни. Но огонь вышел из колонны к находящемуся возле храма молящимся православному патриарху и монахам. Разве это не доказательство?

С настоятелем Антиохийского подворья в Москве архиеписком Филиппопольским Нифоном

Зачем нужны чудеса и паломничества?

— Как вообще христианину надо относиться к чудесам, чтобы не впасть в прелесть?

— Очень просто. Чудо нужно для укрепления нашей веры. Конечно, кто не верит, того и чудо не убедит. А если человек находится на правильном пути, Господь ему будет постоянно подсказывать, помогать чудесами.

А чтобы уберечься от прелести, надо просто иметь рассуждение и молиться. И это зависит только от самого человека.

Часто можно наблюдать: паломник впервые приехал на Святую Землю, увидел такое яркое и убедительное доказательство веры и его охватил восторг! Он не может ни о чем ни думать, ни говорить, кроме этого чуда.

Это понятная реакция на необычное явление. Потом этот человек приедет еще раз, и уже такого сумасшедшего чувства не будет. Он глубже сосредоточится на молитве.

— Полезны ли паломничества для души? Святитель Григорий Нисский, например, говорил, что перемена места к Богу не приближает.

— Кто из нас достиг такой духовной высоты, как Григорий Нисский?

Конечно, человек не станет святым от посещения святынь. Но Гроб Господень — особое место. Как его не посетить? Там обязательно надо побывать, чтобы ближе к сердцу прочувствовать Евангелие, весть о Воскресении Христовом.

Беседовала Мария Сеньчукова

Читайте также:

Русалим. В гости к Богу (+Видео)

Всегда пасхальный Иерусалим (+ ФОТО)

Патриарх Иерусалимский Феофил: «Мы хотим, чтобы Иерусалим был открытым городом»

Поскольку вы здесь…

… у нас есть небольшая просьба. Все больше людей читают портал "Православие и мир", но средств для работы редакции очень мало. В отличие от многих СМИ, мы не делаем платную подписку. Мы убеждены в том, что проповедовать Христа за деньги нельзя.

Но. Правмир это ежедневные статьи, собственная новостная служба, это еженедельная стенгазета для храмов, это лекторий, собственные фото и видео, это редакторы, корректоры, хостинг и серверы, это ЧЕТЫРЕ издания Pravmir.ru, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir.com. Так что вы можете понять, почему мы просим вашей помощи.

Например, 50 рублей в месяц – это много или мало? Чашка кофе? Для семейного бюджета – немного. Для Правмира – много.

Если каждый, кто читает Правмир, подпишется на 50 руб. в месяц, то сделает огромный вклад в возможность о семье и обществе.

Похожие статьи
120 километров для паломника (фото)

Не духовный туризм, а преодоление крестного пути

В истинном паломничестве нет ни капли развлечения

А туризм - глубочайшее погружение в мир, до захлебывания

Не так ведут себя туристы? Можно злиться, а можно объяснить

В сельских небольших монастырях паломники проблем не создают

Дорогие друзья!

Сегодня мы работаем благодаря вашей помощи – благодаря тем средствам, которые жертвуют наши дорогие читатели.

Помогите нам работать дальше!

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: