Вышла в свет новая книга протоиерея Александра Ильяшенко «Большая семья – большие надежды». Книга носит публицистический характер и посвящена острой теме – демографическому кризису, который переживает наш народ, и который грозит ему историческим небытием.

Всё моё внимание сосредоточено на них, на моих любимых родителях. У мамы заплаканное лицо, отец крепится, но видно, что и он еле-еле сдерживает слёзы. И мы – мой муж, я и наша восьмимесячная дочурка – взволнованные, напуганные, до конца еще не верящие, что решились на подобный шаг. Мы уезжаем. Уезжаем из страны.

Священный Синод постановил: начать подготовку к образованию Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, в рамках которого « могли бы получить общецерковное обсуждение требующие того вопросы церковной жизни ». О том, как ведется работа, рассказывает секретарь Комиссии по Межсоборному присутствию иеромонах Савва (Тутунов) .

Самая большая беда, случившаяся в России с молодежью, это выход в 90-е годы на молодежный рынок пива. За несколько лет в России возникло, совершено новое явление - молодежный пивной алкоголизм. За 3 года, с помощью агрессивной рекламы, в России молодежь "подсадили" на пиво.

голос миссионера никогда не является сольным, никогда не является единственным. У любого жителя России есть некое фоновое представление о христианстве. Оно может быть со знаком плюс или со знаком минус. Чаще всего оно пестрое. Мол, Евангелие, говорят, добрая книга, но попы почему-то в мерседесах ездють…

«Сижу в президиуме, а счастья нет, – сказал известный актер и режиссер Никита Михалков, начиная свое выступление на открытии Собора. - Счастья нет, потому что такое видишь…»
Под «таким», очевидно, подразумевались те обозначенные в программе угрозы, неотвратимость и очевидность которых не осознает только ленивый.

Молодость — это возраст, когда перед человеком впервые встают вечные вопросы: «Кто я?», «Зачем живу?», «Что нужно сделать, чтобы мир стал лучше?». Отсутствие ответа на любой из них равносильно отказу от созидательного построения жизни.

Больше всего отталкивает от Церкви холодность и функциональность многих священнослужителей, которые не понимают, как живет приход. Это ставит непроходимую стену. Из-за этой непроходимой стены, ставшей между духовенством и прихожанами был 1917 год.

Можно защитить Родину, даже просто поломав существующие стереотипы о русских заграницей и трудясь честно. Это лучший, наверное, вид защиты Родины заграницей.

Демографическая зима окутывает землю… Воцарившись в одних странах, она вплотную приблизилась к другим. Сколько лет осталось до ее полного господства на Земле?

Как-то я познакомился с юношей, который собирался поступать в католическую семинарию, мы полгода с ним общались, в итоге он из католической семинарии документы забрал, перешел в Православие. Где-то через год после того, как он в Православии утвердился, я его спросил: «Слушай, а теперь-то ты можешь сказать, в какой именно момент ты понял, что истина — в Православии?».

Наша нынешняя беседа посвящена духовности современного военного человека. Эту актуальную тему обсуждают с разных ракурсов диакон московского храма Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни, ветеран Великой Отечественной войны отец Николай Петрович Попович, а также молодой офицер, окончивший высшее военное училище, и литератор. Оба собеседника о. Николая пожелали остаться неназванными.

Чем больше писать о суевериях, о всяких баснях, об апокалиптике болезненной, тем больше будет спрос. И если посмотреть, какой процент этой весьма сомнительной литературы сегодня присутствует в ассортименте наших книжных лавок, можно сделать вывод о полном неблагополучии издательского дела в России.

Православие исповедует большое число коренных жителей Аляски - аляскинских индейцев, или эскимосов. Обращается в сторону православия племя ацтеков. В Никарагуа, Сальвадоре есть группы индейцев майя, которые тоже хотят присоединиться к нашей Церкви.

Вас не удивляет то, что расцвет рекламы, пиара и брендинга наблюдается в основном в тех ареалах, которые когда-то принадлежали христианской культуре? Дело в том, что современные масс-медиа выстраивают виртуальную реальность на тех же законах, на которых основывается семантическое пространство Церкви, по одной простой причине — других законов просто нет.

Если быть откровенными с самими собой, задумаемся и ответим честно: не обрадовалось бы большинство из нас, если бы вдруг нам выпала возможность переехать в благополучную Европу или Америку? И не отправился бы в таком случае весь наш патриотизм туда, куда обычно отправляются старые вещи?

В демографии есть такое понятие – «точка невозврата», когда сокращение численности населения становится необратимым. Мы вплотную приблизились к этой точке. Но от наплыва людей, принадлежащих другим народам, другим культурам, которые являются носителями другого духа, говорящих на другом языке, ситуация не изменится.

В современном секулярно-материалистическом обществе так много людей одиноких, находящихся в изоляции, не знающих, куда идти и к кому обращаться. В мире сегодня столько колоссальной тяжелейшей боли! И мы можем обращаться к этим людям, мы должны идти к ним!

Экономический спад пришёл и ушёл. Между тем Великая Депрессия не стала тем временем, когда в Америке стали больше посещать церкви. Здесь наблюдается странный феномен: посещаемость храмов увеличивается обычно в периоды процветания

Обустроить дом в здании церкви? В Европе это уже реальность. На месте алтаря – кухня, в келье священника – спальня… Не смущает даже кладбище рядом.

Эта история – не только о том, как спаслась от смерти старенькая полуслепая бабушка. Она, как мне кажется, еще и о глупости человеческой, о той глупости, которая может привести к большой беде.

Согласно опросу ВЦИОМ, почти треть россиян затрудняется ответить, что празднуется на Пасху. 21 процент опрошенных считают, что это праздник, как-то связанный со Христом.

Если мы скажем, что церковность и субкультура – тождественные понятия, то исключим из Православия носителей других субкультур и, в первую очередь, молодежных

По словам отца Всеволода, Церковь не является «комбинатом ритуального обслуживания», куда приходят лишь за тем, чтобы «чтобы поставить свечку, выслушать несколько ни к чему не обязывающих слов и сделать какое-то пожертвование». А именно такое отношение, по словам протоиерея, нередко существовало в советское и первое постсоветское время, «когда люди приходили в храм как в магазин, а священники себя вели как владельцы этого магазина».

В пятницу 10 апреля в агентстве «Интерфакс» прошла совместная пресс-конференция новых глав трех Синодальных отделов: председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископа Волоколамского Иллариона (Алфеева), председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина и председателя Синодального информационного отдела В.Р. Легойды. Собственный корреспондент портала "Православие и мир" побывал на пресс-конференции.

Седой аптекарь заулыбался: снова эта милая фройлян из России пожаловала, значит, у мальчика еще есть шансы выздороветь. Они понимали друг друга без слов: он молча передавал ей препараты, необходимые для лечения больных раком, которые почему-то не закупают российские фармацевты. Она также, в полной тишине, укладывала упаковки в чемодан

По сообщениям информационных агентств, около 100 тысяч британцев скачали с официального сайта Национального секуляристского общества Великобритании так называемый сертификат о «раскрещивании» (“Sertificate of Debaptism”).

"Церкви не нужны поспешные реформы, но ей нужны серьезнейшие перемены", - считает протоиерей Всеволод, утвержденный Священным Синодом в должности главы Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества. В своем первом после назначения интервью Чаплин рассказал о том, какие задачи поставлены перед его отделом.

31 марта в Свято-Даниловом монастыре состоялось первое заседание Священного Синода Русской Православной Церкви с момента избрания митрополита Кирилла на патриарший престол. Какие основные решения приняты Синодом?

Религиозный (православный) социолект – это относительно устойчивая, социально маркированная подсистема национального языка, обслуживающая речевые потребности ограниченной социальной группы верующих людей, отражающая теоцентрическую картину мира и характеризующаяся лексическими, фонетическими, словообразовательными и грамматическими особенностями.

Женщины, которые выбрали для себя этот путь – жить вместе с брошенными собственными родителями детьми, делить с ними и радости, и горести, быть для них настоящими мамами, – много ли таких?

17 марта этого года исполняется пять лет со дня погрома, совершенного в отношении сербского православного народа и православных святынь в Косово и Метохии.

Преступник должен сидеть в тюрьме, а если ему до 16 и младше? Нужно ли дать малолетнему преступнику шанс начать жизнь с нуля? Нужны ли специальные суды для несовершеннолетних? Кажется, ответ очевиден, и, тем не менее, раздаются голоса тех, кто категорически против ювенальной юстиции.

Когда происходят какие-то важные общественные события, число людей, посещающих церковь, возрастает. Однако это не постоянные прихожане храмов. Поэтому возникает вопрос: как же сделать, чтобы эти 80 процентов крещеных людей или хотя бы 50 процентов населения приходило в храм?

В настоящее время абсолютное большинство прихожан не имеют религиозного воспитания. Они из мира неверия приходят в мир веры. Но вот какими они станут прихожанами – то ли поверхностно воспринявшими ритуально-обрядовую жизнь Церкви, то ли сознательными и активными членами Церкви – зависит от того, чему мы научим их в наших приходах.

Где нет закона, там не может быть Любви. В обществе воцарилась ложь, пронизывающая все сферы общества, начиная с властных структур. И пока будет царить эта индивидуалистическая ложь, ни о каком выходе из кризиса не может быть и речи.

Для христианского общества, как на Востоке, так и на Западе, период Великого поста - семь недель перед Пасхой - традиционно считается высшей точкой церковного года. Это kairos - время решений и новых возможностей, специально отделенный отрезок времени. Но специально отделенный для чего?

Религия порабощает человека. Боже мой, сколько раз мы слышали это утверждение, лежащее в основе всей антирелигиозной пропаганды.

Если человек придет в храм и встретит там «добрых» старушек и «вечно спешащего» батюшку, которые тут же начнут вразумлять его по вопросам поведения в храме, то он уйдет оттуда с еще более негативным образом Церкви. Нужно продумать систему дежурных, которые встречают человека, отвечают на его вопросы, дадут ему раздаточный материал.

«Я надеюсь на вас, как Патриарх. Вы – мои союзники». Наверное, это бледно и тривиально видится на бумаге. А на деле молодые люди как раз и собрались для того, чтоб услышать подобные слова. Чтобы почувствовать – мы вместе.

Один хорошо знакомый мне настоятель известного древнего храма, также нередко участвующий в дискуссиях в Интернете, сказал мне (думаю, он не осудит меня за эту цитату), что «читая сообщения и видя ответную реакцию разных православных людей, я могу сказать, кто из них имеет навык Иисусовой молитвы».

Что мешает православному Интернету развиваться, какие проблемы на сегодня являются самыми актуальными. Может ли работа православных сайтов порочить Церковь, чем чревата индивидуализация - над этими вопросами размышляет главный редактор портала "Православие и мир" Анна Данилова

Сегодня стало возможным побывать в другой жизни, избежав при этом всех неприятностей, которые несет с собой смерть. Можно спрятаться от трудностей этой жизни и углубиться в другую, виртуальную, по мнению рекламы, более совершенную реальность.

В период государственного атеизма в России сложилась уникальная ситуация. Собственный голос Церкви, чрезвычайно ограниченной в своих скромных возможностях, был тогда народу почти не слышен, и Евангелие возвещалось не священниками-миссионерами, а деятелями культуры...

Страшно было смотреть на то, как сносили крест, страшно от того, как нелепо и кощунственно выглядел снос здания: церковная общин и власть пришли к согласию, построен один храм, строится другой, но одна сторона не стала забирать из храма утварь, другая сторона не стала никого слушать, и так из мирного согласия возникла ситуация кощунства.

Любой учитель знает, сколь дорого время урока, сколь жалко сил и времени — как своих собственных, так и учеников. Но если суть тестов в выборе из четырёх вариантов ответа одного правильного, то получается, что три четверти всего времени, отведённого на их решение, тратится на заведомую бессмыслицу. Не жалко ли?

С одной стороны, это время экономического спада, но с другой – замедления дьявольской спешки, в которую мы вовлечены этим мнимым прогрессом и погоней за земным благоденствием. Несомненно, мы уже можем видеть положительные результаты кризиса.

Минус 22 в Москве, 1 февраля 2009 года, Волхонка, 7 утра. Освещенный прожекторами Храм Христа Спасителя в это ледяное утро на фоне иссиня-черного неба. Несмотря на ранний час и жгучий холод, перед храмом начали собираться верующие.

Столь проклинаемый всеми кризис имеет порой совершенно неожиданные проявления. Всю свою сознательную жизнь я была уверена, что женщина, даже родив ребенка, не должна уходить в материнство с головой. Семья семьей, но как же без самореализации.