Что поется в храме на Успение?

На Велицей вечерни

поем, Блажен муж, 1-й антифон.

На Господи воззвах, ставим стихов 8, и поем стихиры, глас 1:

О дивное чудо! Источник Жизни во гробе полагается, и лествица к небеси гроб бывает: веселися Гефсимание, Богородичен святый доме. Возопием вернии, Гавриила имуще чиноначальника: Благодатная радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость. [Трижды.]

Дивны Твоя тайны, Богородице, Вышняго престол явилася eси, Владычице, и от земли к небеси преставилася eси днесь. Слава Твоя боголепная, богоподобными сияющи чудесы. Девы с Материю Царевою на высоту вознеситеся. Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость. [Трижды.]

Твое славят успение, власти и престоли, начала и господьства, силы и херувими, и страшнии серафими: радуются земнороднии, о божественней Твоей славе красящеся. Припадают царие со архангелы и ангелы, и воспевают: Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость. [Дважды.]

Слава, и ныне, глас тойже:

Богоначальным мановением, отвсюду богоноснии апостоли облаки высоце взимаеми, дошедше пречистаго и живоначальнаго Твоего тела, любезно лобызаху. Превышния же небесныя силы, с своим Владыкою пришедше, богоприятное и пречистое тело предсылающе ужасом одержими: прекрасно же предыдяху, и невидимо вопияху превышним чиноначалиeм: се Всецарица Богоотроковица прииде. Возмите врата и Сию премирно подымите, Присносущаго Матерь Света. Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть: на Ню же взирати не можем: и Той достойную честь воздати немощно: Тоя бо преизящное преходит всякий ум. Темже, Пречистая Богородице, присно с Живоносным Царем, и Рождеством живущи, молися выну сохранити и спасти, от всякаго прилога противнаго, новыя люди Твоя: Твое бо предстательство стяжахом, во веки светоявленно блажаще.

Вход. Прокимен дне.

Бытия чтение. [Глава 28]

Изыде Иаков от студенца клятвеннаго, и иде в Харрань. И обрете место, и спа тамо. Зайде бо солнце: и взят от камения места того, и положи возглавие себе, и спа на месте оном, и сон виде: И се лествица утверждена на земли, eяже глава досязаше до небес, и ангели Божии восхождаху и низхождаху по ней. Господь же утверждашеся на ней, и рече: Аз Бог Авраамов отца твоего, и Бог Исааков, не бойся: земля, идеже ты спиши на ней, тебе дам ю и семени твоему. И будет семя твое яко песок земный, и распространится на море, и Ливу, и север, и на востоки: и возблагословятся о тебе вся колена земная, и о семени твоем. И се Аз с тобою сохраняяй тя на всяком пути, аможе аще пойдеши: и возвращу тя в землю сию, яко не имам тебе оставити, дондеже сотворити Ми вся, елика глаголах тебе. И воста Иаков от сна своего, и рече: яко eсть Господь на месте сем, аз же не ведех. И убояся, и рече: яко страшно место сие, несть сие, но дом Божий и сия врата небесная.

Прoрочества Иезекиилева чтение. [Главы 43 и 44]

Тако глаголет Господь: будет от дне осмаго и прочее, сотворят иереи на олтари всесожжения вашего, и прииму вы, глаголет Адонаи Господь. И обрати мя на путь врат святых внешних, зрящих на востоки, и сия бяху затворена. И рече Господь ко мне: врата сия затворена будут, и не отверзутся, и никтоже пройдет сквозе их, яко Господь Бог Израилев пройдет ими, и будут затворена. Яко Игумен сядет в них снести хлеб, по пути Еламских врат внидет, и по пути его изыдет. И введе мя по пути врат святых сущих к северу, прямо храму: и видех, и се исполнь славы храм Господень.

Притчей чтение. [Глава 9]

Премудрость созда себе дом, и утверди столпов седмь. Закла своя жертвенная, и раствори в чаши своей вино, и уготова свою трапезу. Посла своя рабы, созывающи с высоким проповеданием на чашу глаголющи: Иже есть безумен, да уклонится ко мне. И требующим ума рече: Приидите, ядите мой хлеб, и пийте вино, еже растворих вам. Оставите безумие, и живи будите, и взыщите разума, да поживете, и исправите разум в ведении. Наказуяй злыя, приимет себе безчестие: обличаяй же нечестиваго, опорочит себе, обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя. Даждь премудрому вину, и премудрший будет: сказуй праведному, и приложит приимати. Начало премудрости, страх Господень, и совет святых, разум. Разумети бо закон, помысла есть благаго: сим бо образом многое поживеши время, и приложатся тебе лета живота.

На литии стихиры, самогласны, глас 1.

Подобаше самовидцам Слова и слугам, и еже по плоти Матере Его успение видети, конечное елико на Ней таинство: яко да не токмо еже от земли Спасово восхождение узрят, но и Рождшия Его преставлению свидетельствуют. Темже отвсюду Божественною силою собравшеся, Сиона достигоша, и на небо идущую предсылаху вышшую херувим: Ейже и мы с ними покланяемся, яко молящейся о душах наших.

Глас 2:

[Анатолиево:] Яже небес вышшая сущи, и херувим славнейшая, и всея твари честнейшая, яже премногия ради чистоты, присносущнаго существа приятелище бывши, в Сыновне руце днесь всесвятую предает душу, и с Нею исполняются всяческая радости, и нам дарует велию милость.

[Иоанново:] Всенепорочная Невеста, и Мати благоволения Отча, Яже Богу пронареченная во Свое Ему жилище неслитнаго соединения, днесь пречистую душу Творцу и Богу предает: юже безплотных силы боголепно подъемлют, и к животу преставляется сущая Мати Живота, свеща неприступнаго света, спасение верных, и упование душ наших.

Глас 3:

[Германово:] Приидите вси концы земнии честное преставление Богоматере восхвалим, в руце бо Сына душу непорочную положи. Темже святым успением Ея оживотворися! Во псалмех и пениих и песнех духовных, со безплотными а апостолы празднует светло.

Слава, глас 5:

[Феофаново:] Приидите, празднолюбных собор, приидите и лик составим, приидите, венчаим песньми Церковь, упокоением Ковчега Божия: днесь бо небо простирает недра, приемля Рождшую всеми Невместимаго: и земля источник жизни, отдающзи благословение, украшается благолепием. Ангели лик составляют со апостолы, ужасно взирающе, от живота в живот преставляему, Рождшую Начальника жизни. Вси поклонимся Ей молящеся: сродна присвоения не забуди Владычице, верно празднующих всесвятое Твое успение.

И ныне, глас тойже:

Воспойте, людие, Матери Бога нашего, воспойте: днесь бо всесветлую душу Свою в пречистыя длани, Иже из Нея воплощшагося без семене предает: Егоже и молит непрестанно, даровати вселенней мир, и велию милость.

На стиховне стихиры самогласны, глас 4:

Приидите воспоем людие, Пресвятую Деву Чистую, из Неяже неизреченно пройде, воплощься Слово Отчее, зовуще и глаголюще: благословенна Ты в женах, блаженное чрево вместившее Христа. Того святым рукам душу предавши, молися, Пречистая, спастися душам нашим.

Стих: Воскресни Господи в покой Твой, Ты, и Кивот святыни Твоея.

Давидскую песнь днесь людие, воспоем Христу Богу: приведутся, рече, Царю девы в след Ея, и искренняя Ея приведутся в веселии и радовании. Ибо от семене Давидова, Еяже ради мы обожихомся, в руце Своего Сына и Владыки, славно и паче слова прелагается, Юже яко Матерь Божию воспевающе, вопием и глаголем: спаси нас исповедающих Тя, Богородицу, от всякаго обстояния, и избави от бед души наша.

Стих: Клятся Господь Давиду истиною, и не отвержется eя.

Всечестное Твое успение, Пресвятая Дева Чистая, ангел множества на небеси, и человеческий род на земли ублажаем, яко Мати была еси Творца всех, Христа Бога. Того молящи не престай о нас, молимся, иже на Тя с Богом упование положших, Богородице всепетая, и неискусобрачная.

Слава, и ныне, глас тойже:

Егда изшла еси, Богородице Дево, ко из Тебе Рождшемуся неизреченно, бяше Иаков брат Божий, и первый священноначальник, Петр же честнейший верховник, богословов начальник: и весь божественный апостольский лик, явленным богословием песнословяще, божественное и страшное Христа Бога смотрения таинство, и живоначальное и богоприятное Твое тело погребше, радовахуся Всепетая. Превыше же пресвятыя и старейшия ангельския силы, чудеси дивящеся, приникше друг ко другу глаголаху: возмите ваша врата, и восприимите Рождшую небесе и земли Творца. Славословленьми же воспоем, честное и святое тело, вместившее нами Невидимаго и Господа. Темже и мы память Твою празднующе, вопием Ти Препетая: христианский рог вознеси, и спаси души наша.

На благословении хлебов тропарь, глас 1:

В рождестве девство сохранила eси, во успении мира не оставила eси, Богородице, преставилася eси к Животу, Мати сущи Живота: и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

На Утрени

на Бог Господь, тропарь праздника, трижды.

По 1-й стихологии седален, глас 1:
Подобен: Гроб Твой Спасе:

Всечестный лик премудрых апостол собрася чудно, погребсти славно тело Твое пречистое, Богородице всепетая: с нимиже воспеша и ангел множество, преставление Твое честно хваляще, еже верою празднуем.

Слава, и ныне, тойже. И чтение.

По 2-й стихологии седален, глас 3:
Подобен: Красоте девства:

В рождестве Твоем зачатие безсеменное, во успении Твоем мертвость нетленная, чудо в чудеси сугубо стечеся Богородице: како бо неискусомужная, младопитательница чиста сущи? Како же Мати Богу мертвоносна мироухающи? Темже со ангелом вопием Ти: радуйся, Благодатная.

Слава, и ныне, тойже.

По полиелеи седален, глас 4:
Подобен: Удивися Иосиф:

Возопий Давиде, что сей праздник, егоже воспел еси древле в книзе псаломстей? Яко Дщерь Богоотроковицу и Деву, преложи Ю на оны обители Христос, Иже из Нея без семене рождься. И сего ради радуются матери и дщери, и невесты Христовы, вопиюще: радуйся Преставившаяся к Вышнему Царствию.

Слава, и ныне, тойже.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Помяну имя Твое во всяком роде и роде. Стих: Слыши Дщи и виждь, и приклони ухо Твое.

Всякое дыхание да хвалит Господа.

Евангелие Луки, зачало 4. [Лк. 1, 39 – 49, 56]

Воставши же Мариамь во дни тыя, иде в горняя со тщанием, во град Иудов:

И вниде в дом Захариин и целова Елисаветь.

И бысть яко услыша Елисаветь целование Мариино, взыграся младенец во чреве ея: и исполнися Духа Свята Елисаветь,

И возопи гласом велиим, и рече: благословена Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего:

И откуду мне сие, да приидет Мати Господа моего ко мне?

Се бо, яко бысть глас целования Твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моем:

И блаженна Веровавшая, яко будет совершение глаголанным Ей от Господа.

И рече Мариамь: величит душа Моя Господа,

И возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем:

Яко призре на смирение рабы Своея: се бо, отныне ублажат Мя вси роди:

Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его.

Пребысть же Мариамь с нею яко три месяцы и возвратися в дом свой.

По 50-м псалме стихира, глас 6, самогласна.

[Византиево:] Егда преставление пречистаго Твоего тела готовляшеся, тогда апостоли обстояще одр, с трепетом зряху Тя. И ови убо взирающе на тело, ужасом одержими бяху, Петр же со слезами вопияше Ти: о Дево, вижду Тя ясно простерту просту, Живота всех, и удивляюся: в Нейже вселися будущия жизни наслаждение! Но о Пречистая, молися прилежно Сыну и Богу Твоему, спастися стаду Твоему невредиму.

Канона два, кир Космы, и кир Иоанна. Ирмосы обоих канонов по дважды, тропари же на 12. Катавасиа, кийждо лик свой ирмос.

Канон первый, егоже краестрочие: Да торжествуют богомудрии. Глас 1.
Песнь 1.

Ирмос: Преукрашенная Божественною славою, священная и славная, Дево, память Твоя, вся собра к веселию верныя, начинающей Мариаме с лики и тимпаны, Твоему поюще Единородному: славно яко прославися.

Да провождают невещественнии чинове, небошественное в Сион Божественное тело Твое: внезапу же стекшеся апостол множество от конец, Богородице, Тебе предсташа абие, с нимиже Чистая, Твою честную Дево память славим.

Победныя почести взяла еси на естество Чистая, Бога рождши: обаче же подобящися Творцу Твоему и Сыну, паче естества повинуешися естественным законом. Темже умерши, с Сыном востаеши вечнующи.

Другий канон, Иоанна Дамаскина, глас 4.
Песнь 1.

Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою радуяся Тоя успение.

Девы отроковицы, с Мариамиею пророчицею, песнь исходную ныне воскликните: Дева бо и Едина Богомати, ко приятию небесному преставляется.

Достойно яко одушевленное Тя небо, прияша небесная Пречистая, Божественная селения: и предста светло украшена, яко Невеста Всенепорочная, Царю и Богу.

Песнь 3.

Ирмос: Содетельная и содержательная всех, Божия мудросте и сило, непреклонну, недвижиму Церковь утверди Христе: Един бо еси свят, во святых почиваяй.

Жену Тя мертвенну, но паче естества и Матерь Божию, видевше Всенепорочная славнии апостоли, ужасно прикасахуся руками славою облистающей, яко богоприятное селение видяще.

Постиже руце досадительныя дерзаго, усечением суд нанес, Богу сохраншу честь одушевленному Кивоту, славою Божества, в Немже Слово плоть бысть.

Ин.

Ирмос: Твоя песнословцы Богородице, живый и независтный источниче, лик себе совокупльшия духовно утверди, в Божественней памяти Твоей, венцев славы сподоби.

От мертвых чресл произведшися естеством подобна Чистая, исхождение разреши: рождши же сущую Жизнь, к жизни преставися Божественней, и ипостасней.

Лик богословов от конец, свыше же ангел множества к Сиону идяху, всесильным мановением достодолжно Владычице, Твоему погребению служаще.

Ипакои, глас 8:

Блажим Тя вси роди, Богородице Дево: в Тя бо невместимый Христос Бог наш, вместитися благоволи. Блажени есмы и мы, предстательство Тя имуще: день бо и нощь молишися о нас, и скипетры царствия Твоими молитвами утверждаются. Тем воспевающе вопием Ти: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Песнь 4.

Ирмос: Речи пророков и гадания, воплощение проявиша от Девы, Твое Христе: сияние блистания Твоего, во свет языков изыдет, и возгласит Тебе бездна с веселием: силе Твоей слава Человеколюбче.

Видите людие и чудитеся: гора бо святая, и явственная Богу в небесныя обители превышше вземлется, небо земное в небесное и нетленное селение вселяемо.

Жизни присносущныя и лучшия, смерть Твоя бысть прехождение Чистая, от привременныя к Божественней воистинну и непреходимей, преставляя Тя, Чистая, в веселии Сына зрети Твоего, и Господа.

Взяшася двери небесныя, и ангели воспеша: и прият Христос девства Своея Матере сосуд: херувими подъяша Тя с веселием, серафими же славят радующеся.

Ин.

Ирмос: Неизследный Божий совет, еже от Девы воплощения, Тебе Вышняго, пророк Аввакум усмотряя зовяше: слава силе Твоей, Господи.

Чудо бяше зрети, Небо всех Царя одушевленное, испражнения преходящее земная, яко чудна дела Твоя: слава силе Твоей, Господи.

Аще и непостижный Сея Плод, Имже небеса быша, погребение прият волею яко мертв: како погребения отвержется, неискусобрачно Рождшая?

В преставлении Твоем Мати Божия, пространнейшее тело Твое и богоприятное, ангельская воинства, священными крилы трепетом и радостию покрываху.

Песнь 5.

Ирмос: Божию и неизреченную доброту, добродетелей Твоих, Христе исповем: от присносущныя бо славы, соприсносущное и ипостасное возсиявый сияние, из девственныя утробы, сущим во тьме и сени, воплощься, возсиял еси Солнце.

Яко на облаце Дево, апостольский лик носимь, к Сиону от конец, служити Тебе, облаку легкому, собирашеся: от Неяже Вышний Бог, сущим во тьме и сени, праведное возсия Солнце.

Труб, богоприятнии языцы богословных мужей благогласнейше Богородице вопияху, исходную возглашающе песнь Духом: радуйся нетленный источниче, Божия живоначальнаго и спасительнаго всем воплощения.

Ин.

Ирмос: Ужасошася всяческая о честнем успении Твоем: Ты бо Неискусобрачная Дево, от земли преставилася еси к вечным обителем, и к безконечней жизни, всем воспевающим Тя, спасение подавающая.

Да возгласят трубы богословов днесь: язык же многовещанный человеческий, ныне да восхвалит: да огласит же воздух, безмерным сияя светом: ангели да поют Пречистыя Девы успение.

Сосуд подобаше избранный, пением Ти весь удивляемь, Девице, исходен, весь освящен Богови, всем богоприятен, и сей истинно являемый Богородице всепетая.

Песнь 6.

Ирмос: Морский пучинородный китов внутренний огнь, тридневнаго Твоего погребения проображение, егоже Иона пророк показася, спасен бо яко и предпослася, неврежден вопияше: пожру Ти со гласом хваления Господи.

Дает Тебе яже превыше естества, Царь всех Бог: в рождестве бо Деву якоже сохрани, тако во гробе тело соблюде нетленно: и спрослави Божественным преставлением честь Тебе яко Сын Матери даруя.

Воистинну Тя, яко светел свещник, невещественнаго света кадильницу златую, Божественнаго угля, во святая святых всели, ручку и жезл, скрижаль богописанную, ковчег святый, трапезу Слова жизни, Дево Рождество Твое.

Ин.

Ирмос: Божественное сие и всечестное, совершающе празднество богомудрии, Богоматере, приидите руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.

Из Тебе Жизнь возсия, ключи девства не рушивши: како убо пречистое и живоначальное Твое тело, искушения смерти бысть причастно?

Жизни бывши храм, жизнь присносущную улучила еси: смертию бо к животу преминула еси, яже Жизнь рождши воипостасную.

Кондак, глас 2:

В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Икос: Огради моя помышления, Христе мой, ибо стену мира воспети дерзаю, Чистую Матерь Твою, на столпе глагол укрепи мя, и в тяжких мыслех заступи мя: ты бо взывающим, и просящим верою, моления исполняеши. Ты мне убо даруй язык приносен, и помысл непостыден: всякое бо даяние сияния от Тебе низпосылается Светоподателю, во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Песнь 7.

Ирмос: Безстудней ярости же и огню Божественное желание сопротивляяся, огнь убо орошаше, ярости же смеяшеся, Богодохновенною словесною преподобных тривещанною цевницею, противовещая мусикийским органом посреди пламене: препрославленный отцев и наш Боже благословен еси.

Богоделанныя скрижали Моисей, писанныя Божественным Духом, яростию сокруш, но сего Владыка, Рождшую неврежденну в небесныя сохрань домы, ныне внутрь всели. С Нею играюще вопием Христу: препрославленный отцев и наш Боже благословен еси.

В кимвалех усты чистыми, мусикийски же сердцем светлым, доброгласною трубою, высокою мыслию, Девы и Чистыя в нарочитый избранный день преставления, детельными плещуще руками, вопием: препрославленный отцев и наш Боже благословен еси.

Богомудрии соберитеся людие: Божия бо славы селение, от Сиона преставляется к небесному жилищу, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, и в веселии вопиющих Христу: препрославленный отцев и наш Боже благословен еси.

Ин.

Ирмос: Не послужиша твари богомудрии паче Создавшаго, но огненное прещение мужески поправше, радовахуся поюще: препетый отцев Господь и Бог благословен еси.

Юноши и девы, Девыя же и Богоматере память чтуще, старцы и князи, царие и судии пойте: отец наших Господи и Боже благословен еси.

Да вострубят трубою духовною горы небесныя, да радуются холми, и да играют божественнии апостоли: Царица к Сыну преставляется, с Ним царствующи.

Всесвященное преставление Божественныя Твоея и нетленныя Матере, премирныя вышних сил совокупи чины, веселитися с сущими на земли Тебе поющими: Боже благословен еси.

Песнь 8.

Ирмос: Пламень орошающ преподобныя, злочестивыя же попаляющ, ангел Божий всемощный, показа отроком, живоначальный же источник содела Богородицу, тлю смерти, и живот точащу поющим: Содетеля Единаго поим избавленнии и превозносим во вся веки.

Глаголы последоваху Божественному Ковчегу священному, все множество богословов в Сионе: камо идеши ныне Скиние, зовуще, Бога Живаго? Не престай призирающи верою поющия: Содетеля Единаго поем избавленнии и превозносим во вся веки.

Якоже воздевши руце, исходиши Всенепорочная, руце, имиже Бога носила еси плотию, со дерзновением яко Мати рекла еси к Рожденному: яже Ми дал еси во веки сохрани, вопиющия Тебе: Содетеля Единаго поем избавленнии и превозносим во вся веки.

Ин.

Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи, Рождество Богородично спасло есть, тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.

Память Твою Чистая Дево, начала же и власти и силы, ангели, архангели, престоли, господьства, херувими славят, и страшнии серафими: человеческий же род поем, и превозносим во вся веки.

Иже странно вселивыйся, Богородице, в чистое чрево Твое воплощаемь, Сей всесвященный дух Твой приемь, у Себе упокои, яко должник Сын: темже Тя поем Дево, и превозносим во вся веки.

О выше ума чудес Приснодевы же и Богоматере! Во гроб бо всельшися, показа рай. Емуже предстояще днесь, радующеся зовем: Господа пойте дела, и превозносите Его во вся веки.

На 9-й песни, Честнейшую не поем, но поем припевы праздника: Роди вси блажим Тя Едину Богородицу. Или: Ангели успение Пречистыя видевше удивишася, како Дева восходит от земли на небо.

Таже ирмос: Побеждаются естества:
И вторый лик поет тойже припев и ирмос.
И на кийждо тропарь поют тойже припев по единожды.

Песнь 9.

Ирмос: Побеждаются естества уставы в Тебе, Дево Чистая: девствует бо рождество, и живот предобручает смерть. По рождестве Дева, и по смерти жива, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.

Дивляхуся ангельския силы, в Сионе смотряюще своего Владыку, Женскую душу руками носящаго: пречисто бо Рождшей, Сынолепно провозглашаше: гряди, Чистая, с Сыном и Богом прославленна буди.

Опрята лик апостольский Богоприятное тело Твое, со страхом зряще, и гласом велиим вещающе: в небесныя домы к Сыну восходящи, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.

Посем первый лик поет втораго канона припев:

Величай, душе моя, от земли на небо честное преставление Божия Матере.

И ирмос: Всяк земнородный:
И вторый лик поет тойже припев и ирмос.
И на кийждо тропарь поют тойже припев по единожды.

Ин.

Ирмос: Всяк земнородный да взыграется Духом просвещаемь, да торжествует же безплотных умов естество, почитающее священное преставление Богоматере, и да вопиет: радуйся, всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.

Приидите в Сион, на божественную и тучную гору Живаго Бога, возрадуемся Богородицу зряще: к зело бо лучшей, и Божественней сени, яко Матерь Сию во святая святых Христос престави.

Приидите, вернии, ко гробу приступим Божия Матере, и обымем сердцы и устнами, очесы и лицем чисто прикасающеся, и почерпающе исцелений независтныя дары от источника приснотекущаго.

Приими от нас песнь исходную, Мати Живаго Бога, и светоносною Твоею и Божественною осени благодатию, верным победительная, христолюбным людем мир, оставление поющим, и душам спасение подающи.

Таже, оба лика, сшедшеся вкупе, поют перваго канона припев, и ирмос: Побеждаются естества:
И втораго канона припев и ирмос: Всяк земнородный:
И поклон.

Светилен:
Подобен: Небо звездами:

Апостоли от конец совокупльшеся зде, в Гефсиманийстей веси погребите тело Мое: и Ты, Сыне и Боже Мой, приими дух Мой. [Трижды.]

На хвалитех стихиры на 4, глас 4:
Подобен: Яко добля:

В славном успении Твоем небеса радуются, и ангельская возрадовашася воинства: вся же земля веселится, песнь Тебе исходную провозглашающи, Матери всеми Владычествующаго, неискусобрачная Пресвятая Дево, яже род человеческий избавльшая прародительнаго осуждения. [Дважды.]

От конец стекошася апостолов лучшии, богоначальным мановением погребсти Тя: и от земли вземлему Тя к высоте зряще, глас Гавриилов радостию вопияху Тебе: радуйся, Носило Божества всего. Радуйся, Едина, земная с вышними, Рождеством Твоим совокупльшая.

Яже Живот рождшая, к жизни преминула еси, честным успением Твоим безсмертней, дориносящим Тя ангелом, началом и силам, апостолом и пророком, и всей твари: приемшу же нетленными дланьми Сыну Твоему, непорочную душу Твою, Дево Мати Богоневесто.

Слава, и ныне, глас 6.

На безсмертное Твое успение, Богородице Мати Живота, облацы апостолы по воздуху восхищаху, и по миру разсеянныя во едином лице предсташа пресвятому Твоему телу, еже и погребше честно, глас Тебе Гавриилов поюще, вопияху: радуйся, Благодатная Дево, Мати Безневестная, Господь с Тобою. С нимиже, яко Сына Твоего и Бога нашего, моли спастися душам нашим.

Славословие великое, и отпуст. И дается елей от кандила Пресвятыя Богородицы: и час 1, и конечный отпуст.

На Литургии

Блаженна, 1-го канона, песнь 3-я, на 4: и 2-го канона, песнь 6-я, на 4. По входе тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак.

Прокимен, песнь Богородицы, глас 3: Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Стих: Яко призре на смирение рабы Своея, се бо от ныне ублажат Мя вси роди.

Апостол к Филипписиом, зачало 340. [Филипп. 2, 5 – 11]

Братие, сие бо да мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе:

Иже, во образе Божии сый, не восхищением непщева быти равен Богу:

Но Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек:

Смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя.

Темже и Бог Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене,

Да о имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних,

И всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

Аллилуиа, глас 2: Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты, и Кивот святыни Твоея.

Стих: Клятся Господь Давиду истиною, и не отвержется ея.

Евангелие от Луки, зачало 54. [Лк. 10, 38 – 42; 11, 27 – 28]

Бысть же ходящим им, и Сам вниде в весь некую: жена же некая именем Марфа прият Его в дом свой:

И сестра ей бе нарицаемая Мариа, яже и седши при ногу Иисусову, слышаше слово Его.

Марфа же молвяше о мнозе службе, ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити? рцы убо ей, да ми поможет.

Отвещав же Иисус рече ей: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе,

Едино же есть на потребу. Мариа же благую часть избра, яже не отымется от нея.

Бысть же егда глаголаше сия, воздвигши некая жена глас от народа, рече ему: блажено чрево носившее Тя, и сосца, яже еси ссал.

Он же рече: темже убо блажени слышащие слово Божие и хранящии е.

Вместо Достойно, поем ирмос: Побеждаются естества уставы: И до отдания.

Причастен: Чашу спасения прииму, и имя Господне призову.

Читайте также:

Успение Божией Матери: во что мы верим?

О, дивное чудо! Песнопения на Успение Пресвятой Богородицы

Успение в заброшенном храме

Помоги Правмиру
Сегодня мы работаем благодаря вашей помощи – благодаря тем средствам, которые жертвуют наши дорогие читатели.

Помогите нам работать дальше!
Пожертвования осуществляются через платёжный сервис CloudPayments.
Похожие статьи
Проповедь о том, как провести Успенский пост

Слово архимандрита Кирилла о том, как важно хранить свои уста от скверны во время Успенского поста

В слове “успение” — чувство покоя (+аудио)

Человек не рожден для того, чтобы умереть, — но есть и дивная встреча живой души со…

Успение – быть или не быть

Бояться смерти надо, но этот страх должен в чем-то походить на состояние человека перед экзаменом

Дорогие друзья!

Сегодня мы работаем благодаря вашей помощи – благодаря тем средствам, которые жертвуют наши дорогие читатели.

Помогите нам работать дальше!