Гамбургский дневник. Православная община в Люнебурге

|

С апреля по июнь Сергей Мудров находился по научно-исследовательской программе в Гамбурге (Германия), где вёл краткий церковный дневник. Предлагаем читателям «Правмира» выдержки из дневника, в основном связанные с впечатлениями от приходов в Гамбурге и Люнебурге.

Гамбург. Эльба

Гамбург. Эльба

26 апреля, пятница

Сегодня первый раз был на службе в храме св. Иоанна Кронштадтского в Гамбурге. Доехал на метро до станции «Мессехален», оттуда прекрасно видно здание храма, ранее принадлежавшего протестантской церкви. Мало где в Европе у православных есть такие большие и просторные храмы; всё-таки в основном православные или ютятся в арендуемых помещениях (например, в Барселоне или Лиссабоне), или служат в собственных, но небольших церквах (скажем, в Манчестере или Роттердаме). В Гамбурге храм принадлежит приходу, и его вместимость составляет, вероятно, не меньше 500 человек. Община Московского патриархата очень молодая — она была образована в начале 2001 года и приобрела храм в 2004 году.

Гамбург. Церковь св. Иоанна Кронштадтского

Гамбург. Церковь св. Иоанна Кронштадтского

В будний день на Литургию Преждеосвященных Даров пришло совсем немного людей, не больше двадцати человек. Служба началась в 15.30 и проходила в сокращённом варианте, закончившись примерно через полтора часа. После Литургии я подошёл к чтецу Александру и поинтересовался, не нужна ли в храме посильная помощь при чтении (чтец я не особо голосистый, но в случае необходимости почитать могу). Александр, естественно, ответил, что необходимо благословение настоятеля — протоиерея Сергия Бабурина. В это время в нашу беседу вмешался стоявший рядом мужчина (как я узнал позже, Юрий Григорьев): «Нужна помощь в Люнебурге, там как раз завтра будет служба».

Люнебург? Это название я слышал первый раз, но почему бы туда не съездить? Юрий посоветовался с отцом Геннадием Сорокопытом, одним из трёх священников гамбургского храма (он же — настоятель люнебургского прихода Воскресения Христова). Согласие было получено.

27 апреля, суббота

Утренним поездом, на 7.53, мы втроём (отец Геннадий, Юрий и я) выехали из Гамбурга в Люнебург. Ехали в юго-восточном направлении, чуть больше получаса. Потом от станции около пяти минут на автобусе. Православная община в Люнебурге арендует помещение католического прихода. Сами католики размещаются в каком-то странном сооружении, именуемом экуменический центр. Снаружи центр похож на библиотеку; особого христианского присутствия здесь не чувствуется. Единственное: у входа установлен крест, но выполнен он в модернистском стиле, так что усмотреть в нём орудие страданий Христовых непросто. Интересно, кто решил «отметиться» таким новаторством: протестанты или католики?

Люнебург. Экуменический центр

Люнебург. Экуменический центр

Крест у здания экуменического центра

Крест у здания экуменического центра

В экуменическом центре два молитвенных зала: в одном собираются протестанты, в другом — католики. У протестантов, как обычно, жуткая пустота в храме, словно и не было истории церкви с апостолами и святыми. У католиков лучше, но не намного: какие-то странные скульптуры, якобы изображающие библейские сюжеты, но в реальности отдающие абстракционизмом Малевича. Скульптура распятия Христа на каком-то дереве мне вообще показалась кощунственной, а скульптура побиения Стефана камнями — непонятной (без объяснений отца Геннадия я бы, наверное, долго ещё гадал, что за замысел вложил немецкий скульптор в это произведение). К чему этот модернизм в христианстве?

Скульптура побиения Стефана камнями

Скульптура побиения Стефана камнями

Грустно, что православным приходится молиться в столь «экуменическом» окружении, но куда деваться? Католики за четыре часа аренды берут 75 евро. Перед началом службы зал надо приготовить: в центре ставится аналой с православной иконой, в алтаре (впрочем, полностью открытое пространство мало напоминает алтарь православного храма) помещается стол, который будет служить жертвенником. На католическом престоле священник расстилает антиминс. Из кладовой приносят книги и свечи. Юрий, которому предстоит алтарничать, несёт пономарские принадлежности. Они лежат в одном из помещений центра; там же хранятся священные сосуды — потир и дискос. Проходит не менее получаса, прежде чем удаётся подготовить зал к началу православной Литургии.

Люнебург. В этом зале проходят богослужения православной общины

Люнебург. В этом зале проходят богослужения православной общины

Около десяти отец Геннадий возглашает обычное «Благословен Бог наш…», и я начинаю чтение Часов. Сегодня две службы: Литургия св. Иоанна Златоуста, а затем-соборование. Людей немного — на Литургии чуть больше двадцати человек. К началу соборования приходит ещё несколько человек. Чин соборования отец Геннадий немного сокращает, чтобы уложиться в арендное время. Затем мы с помощью прихожан быстро уносим из зала всё, что делало его хотя бы немного похожим на православный храм, и отправляемся в обратный путь. До вокзала нас довозят прихожане; остаётся только дождаться поезда на Гамбург.

Люнебург. Во время Литургии.  Священник Геннадий Сорокопыт и Юрий Григорьев

Люнебург. Во время Литургии. Священник Геннадий Сорокопыт и Юрий Григорьев

В Гамбург приезжаем днём, я ещё успеваю заехать домой, пообедать и после этого спешу на вечернюю службу в собор. К счастью, приезжаю вовремя. Становлюсь справа, у стены. Но когда из алтаря выходит отец Сергий, он направляется ко мне, здоровается и спрашивает — не тот ли я человек, который хотел читать в храме.

Протоиерей Сергий Бабурин

Протоиерей Сергий Бабурин

— Если будет такая возможность, и чтобы я этим никого не ущемил и не обидел, — отвечаю я. — Всё-таки мне неудобно вторгаться в распорядок храма.

— Ничего, у нас все нормально воспринимают, — говорит священник. — Идите в алтарь, облачайтесь в стихарь.

Я иду в алтарь, здороваюсь там с отцом Дионисием, а также с двумя алтарниками — Виктором и Дмитрием (других алтарников в тот вечер не было). Замечаю, что все очень приветливы, готовы прийти на помощь, и никто не видит в новичке «конкурента». Мне разрешают прочитать Шестопсалмие. Читаю не без волнения, но вроде бы нормально. Одна проблема: мой тихий голос, увы, не слишком подходит для большого храма. Сразу вспоминаю Александро-Невский собор в Таллине, где все чтения, включая Часы и Шестопсалмие, проходят с микрофонами. Но у гамбургских чтецов сильные, хорошо поставленные голоса, поэтому им микрофоны не особо-то и нужны…

Гамбург. Алтарники церкви св. Иоанна Кронштадтского

Гамбург. Алтарники церкви св. Иоанна Кронштадтского

Впрочем, со временем в приходе св. Иоанна Кронштадтского эту проблему для меня решили: Дмитрий нашёл портативный микрофон, который я смог прикреплять к стихарю. Читать стало намного проще.

28 апреля, воскресенье

Сегодня Вход Господень в Иерусалим. Литургия по расписанию, размещённому на сайте прихода, должна начаться в 10 утра, но я приехал намного раньше, ведь Часы начинают читать в 9:30. Мне разрешили прочитать 3-й час.

Служат три священника — отец Сергий начинает исповедь, затем возвращается в алтарь для служения Литургии, а исповедь принимают отец Геннадий и отец Иоаким. Отец Дионисий уехал в Шверин — там он служит по воскресеньям. Исповедников очень много, храм полон людей: первый раз я вижу в Европе такой многочисленный приход. Причащают на три чаши, число причастников превышает 240 человек! Очень много среди них детей.

Отец Иоаким, которому я, вместе с одним из алтарников, помогаю при причащении (держу плат), многих помнит по имени, с детьми разговаривает, спрашивает, сколько им лет, хвалит, говорит добрые слова. К причастникам-немцам у него обращено доброжелательное «зер гуд» (очень хорошо), но большинство причастников — русскоязычные. Причастие заканчивается, однако к аналою, у которого принимают исповедь, всё ещё длинная очередь. Чашу снова вынесут после отпуста — причастников действительно очень много.

Гамбург. Интерьер церкви св. Иоанна Кронштадтского

Гамбург. Интерьер церкви св. Иоанна Кронштадтского

На Страстной седмице я уехал в Манчестер, поэтому встретить Пасху в Гамбурге не удалось. Впрочем, празднование Воскресения Христова в Покровском храме Манчестера уже стало для меня доброй традицией последних лет.

13 июня, четверг

Сегодня праздник Вознесения Господня. Последний день моего пребывания в Гамбурге. Мне разрешают прочитать Часы и Апостол.

После Литургии — чаепитие в левой части храма, добрая традиция прихода (правда, только в будние дни, когда не очень много прихожан). Я прощаюсь со священниками, со знакомыми мне прихожанами. Немного грустно расставаться с приходом — всё-таки я привык к нему за два месяца. Наверное, для меня это был хороший урок и в плане чтения, и в плане помощи в алтаре. Не всегда всё хорошо получалось, иногда ошибался — но не ошибается ведь тот, кто ничего не делает. С грустью я выхожу из Церкви, но внутренне радуюсь тому, что меня ждёт встреча с родными храмами в Барановичах.

Поскольку вы здесь…

… у нас есть небольшая просьба. Все больше людей читают портал "Православие и мир", но средств для работы редакции очень мало. В отличие от многих СМИ, мы не делаем платную подписку. Мы убеждены в том, что проповедовать Христа за деньги нельзя.

Но. Правмир это ежедневные статьи, собственная новостная служба, это еженедельная стенгазета для храмов, это лекторий, собственные фото и видео, это редакторы, корректоры, хостинг и серверы, это ЧЕТЫРЕ издания Pravmir.ru, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir.com. Так что вы можете понять, почему мы просим вашей помощи.

Например, 50 рублей в месяц – это много или мало? Чашка кофе? Для семейного бюджета – немного. Для Правмира – много.

Если каждый, кто читает Правмир, подпишется на 50 руб. в месяц, то сделает огромный вклад в возможность о семье и обществе.

Дорогие друзья!

Сегодня мы работаем благодаря вашей помощи – благодаря тем средствам, которые жертвуют наши дорогие читатели.

Помогите нам работать дальше!

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: