Господь не спросит, ходил ли ты на огласительные беседы

|
Дискуссию о том, какой должна быть подготовка к принятию крещения, продолжает президент благотворительного фонда «Предание» Владимир Берхин.
Владимир Берхин. Фото диакона Андрея Радкевича |www.miloserdie.ru

Владимир Берхин. Фото диакона Андрея Радкевича |www.miloserdie.ru

«Все эти подготовки не о том»

Я видел множество вариантов «оглашения» и «катехизации». Длительные, иногда в год длиной, и короткие, занимавшие минуты. Среди них были основанные на Евангелии, на Символе веры, на авторской методике или даже на Книге Бытия. Для взрослых и для детей. Перегруженные информацией, включающие даже экзамены, и максимально облегченные, практически формальные, в виде краткой проповеди.

Даже с сурдопереводом однажды видел.

Короче, вариантов примерно миллион, и синодальные требования насчет количества и продолжительности огласительных бесед мало что тут изменили. Разве что нецерковные знакомые теперь ищут для крещения детей «хорошие храмы», в которых можно за денежку избежать «всей этой тягомотины».

Мне же представляется, что все эти подготовки в принципе не о том.

«Меня и так хвалили»

Когда я крестился в 10 лет, в 91-м году, я уже неплохо знал и Ветхий, и Новый Завет по части изложенных в них фактов. Потому что в перестроечные годы у нас дома откуда-то завелись целые завалы протестантских пересказов Библии, включая комиксы. До сих пор помню, что в них почему-то Христа изображали в бело-синих одеждах. Я учился, кажется, лучше всех в воскресной школе. У меня вообще хорошая память на истории.

Дало ли это мне хоть какое-то понимание веры? Да никакого. Я годами жил, обладая в голове немалым массивом информации, которую ровным счетом никак не применял. Примерно как ненужные за пределами школы формула дискриминанта и правила сложения валентностей. Я знал, какая часть Литургии за какой следует, и что она символизирует. Это помогало мне отстаивать службу с меньшими нервными затратами, но какое отношение ко мне имеет Крест, мне как-то не приходило в голову задуматься.

Меня же и так хвалили.

«Чтобы быть со Христом, знания не нужны»

Почему-то в большинстве случаев, когда речь идет о том, чтобы научить человека вере (подготовить к крещению, ввести в Церковь – как хотите называйте), рассуждают о том, что крещаемому необходимо нечто знать. Выучить какую-то сумму знаний и уверенно в ней ориентироваться. И, на мой личный взгляд, это абсолютно бесполезно.

Это как искать потерянный ключ не там, где обронил, а под фонарем, потому что там светло.

Учить людей знаниям – это очень просто. Знания легко проверить, четко обозначить, посчитать и заключить на этом, чисто формальном основании, что вот человек готов – он твердо знает то-то и то-то.

Однако для того, чтобы быть со Христом, знания не особенно нужны. Не то чтобы излишни, но далеко не первостепенны. Мытарь Закхей не знал Символа веры, а благоразумный разбойник вообще крайне смутно представлял, с Кем имеет дело. Мария Египетская не читала Писания до ухода в пустыню.

Зато у воинствующего атеиста Евграфа Дулумана – кандидатская степень по богословию. Но сомневаюсь, что даже самый невзыскательный священник счел бы его готовым к крещению.

Считать, что если человек выучил некоторое количество фактов и их интерпретаций, то он уже готов к Царству – наивно. Если бы речь шла об университете или академии, то подобный подход был бы оправдан. Но мы-то собрались не для того, чтобы книги изучать, а для того, чтобы быть Телом Христовым.

«Церковь похожа на группу анонимных алкоголиков»

Церковь гораздо больше похожа на собрание, например, группы «анонимных алкоголиков». Люди собрались вместе для того, чтобы измениться внутренне. И прогресс отслеживается не по интеллектуальным успехам, а по тому, насколько меняется человек. Что он делает, что он чувствует, к чему стремится, как в целом построена его жизнь.

Подготовка к крещению должна состоять именно в этом. В обучении – практическом – молитве и милосердию, покаянию, участию в богослужении, расставлению приоритетов в жизни, навыку обращения к Богу и доверия Ему, навыку построения жертвенных и честных отношений с ближними. И это – очень трудно.

Потому что непонятно, как отследить изменчивую душу, как составить более или менее общую программу, а главное – кто будет всем этим заниматься, у кого хватит дерзновения и опыта оценивать уровень духовного развития людей. Подобный подход налагает на пастырей слишком большую ответственность и вместо формального потока обучаемых создает крайне сложные личные отношения.

Это очень трудно. Собственно, для такой работы надо быть святым, а святость не технологизируется, в отличие от обучения.

«Книги и знания – хорошо, но этого мало»

И этот процесс невозможен без искреннего и горячего желания самого человека развиваться именно в эту сторону. Если бы крещение зависело именно от наличия такого желания – наши храмы, боюсь, стояли бы полупустыми. И поэтому работа ведется количественными методами, а готовность прочитать несколько книг или выслушать несколько лекций считается признаком достаточной мотивации для крещения.

Книги и знания – это хорошо, но этого мало.

Вот хотя бы простой пример.

Моя любимая притча из Евангелия – о Страшном суде. Та самая, в которой Господь спрашивает людей – помогали ли они больным и нищим? Посещали ли заключенных? Кормили ли голодных? Он не спрашивает, во что они верили. Не спрашивает, какие молитвы они помнят наизусть и как часто их читают. Господа не интересует в этой притче, рассказывающей, вообще-то, о критериях Последнего Суда, вообще ничего из области знаний или убеждений.

Но почему-то обязательным для крещения в нашей повседневной практике оказывается не навык или хотя бы желание заботиться о ближнем, а знание богословских формул. Разве это не странно?

Портал «Православие и мир» и независимая служба «Среда» проводят цикл дискуссий о приходской жизни. Каждую неделю – новая тема! Мы зададим все актуальные вопросы разным священникам. Если вы хотите рассказать о болевых точках православия, своем опыте или видении проблем – пишите в редакцию, по адресу discuss.pravmir@gmail.com.

Поскольку вы здесь…

… у нас есть небольшая просьба. Все больше людей читают портал "Православие и мир", но средств для работы редакции очень мало. В отличие от многих СМИ, мы не делаем платную подписку. Мы убеждены в том, что проповедовать Христа за деньги нельзя.

Но. Правмир — это ежедневные статьи, собственная новостная служба, это еженедельная стенгазета для храмов, это лекторий, собственные фото и видео, это редакторы, корректоры, хостинг и серверы, это ЧЕТЫРЕ издания Pravmir.ru, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir.com. Так что вы можете понять, почему мы просим вашей помощи.

Например, 50 рублей в месяц – это много или мало? Чашка кофе? Для семейного бюджета – немного. Для Правмира – много.

Если каждый, кто читает Правмир, подпишется на 50 руб. в месяц, то сделает огромный вклад в возможность нести слово о Христе, о православии, о смысле и жизни, о семье и обществе.

Похожие статьи
Стать праведником – как за хлебушком сходить!

Приносить покаяние как разбойник на кресте или очнуться раньше?

Оглашение: а где же прихожане?

Как выстроить мостик между человеком и Христом с помощью активных прихожан

Крестная улетает завтра – дайте справку!

Как происходит оглашение в спальном районе?

Дорогие друзья!

Сегодня мы работаем благодаря вашей помощи – благодаря тем средствам, которые жертвуют наши дорогие читатели.

Помогите нам работать дальше!

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: