Общество > Аналитические обозрения
Инокиня Ксения (Чернега): Закон о возвращении религиозного имущества является компромиссом
- Боголюбская икона: как «лечить» святыню?
- Митрополит Иларион (Алфеев) О смерти, интернете и номинальном христианстве (+ ВИДЕО)
- Почему надо идти на молитвенное стояние, когда Патриарх зовет
- Опасны ли антиклерикальные настроения? — опрос
- Владимир Легойда: Должна ли Церковь дистанцироваться от государства?
- Протоиерей Георгий Коваленко: Украинская Церковь — итоги 2011 и перспективы 2012
- Кесарю — кесарево
- Что это было?
- Каким быть голосу немолчащей Церкви
- Протоиерей Всеволод Чаплин о конфликте вокруг библиотеки Шнеерсона и икон музея Андрея Рублева
30 ноября Президент Российской Федерации Дмитрий Анатольевич Медведев подписал закон о возвращении религиозным организациям имущества религиозного значения. По поводу принятия этого закона велась бурная полемика, Церковь часто не могла найти общего языка со светскими учреждениями.
Удовлетворителен ли окончательный документ? На вопросы портала «Православие и мир» отвечает юрист Московской Патриархии инокиня Ксения (Чернега).
- Как Вы оцениваете принятый закон о возвращении имущества религиозного назначения?
- Я оцениваю его положительно. Закон разрабатывался достаточно долго, разработка концепции законопроекта началась еще в 2003 года. Надо сказать, что основные пожелания Русской Православной Церкви в тексте данного документа учтены. Хотя по существу он является компромиссом и учитывает интересы не только Церкви, но и органов государственной власти и государственных учреждений, в том числе музейных.
Самое главное, что теперь будет жестко регламентирован порядок передачи церковного имущества и он будет единым для всех уровней публичной собственности. То есть единым для случаев передачи и государственной собственности, и федеральной, и региональной, и муниципальной.
- Каких основных целей стремилась достигнуть Церковь принятием данного закона?
- Необходимо было устранить бюрократические препоны и злоупотребления, порожденные неопределенностью процедуры передачи имущества Церкви. Порядок, который действовал ранее, был определен только для федерального имущества, и был установлен подзаконным актом — Постановлением Правительства № 490, принятым в 2001 году.
Интересно, что этот акт не предусматривал ни способа передачи имущества, ни оснований для отказа. Мы сдавали полный пакет документов, необходимый для передачи того или иного храма, но эти документы рассматривались годами. Когда же решение принималось, то сама передача осуществлялась через 15-20 лет. Примером является Ново-Иерусалимский монастырь, постановление о передаче которого было принято в 1995 году. Реальная же передача монастырских объектов и выселение музея произошли только в прошлом году. Фактически решение просто не исполнялось в течение 15 лет. А все потому, что порядок передачи не был определен на законодательном уровне. Поэтому для нас этот закон важен, именно потому, что теперь при подаче заявлений на передачу имущества, мы имеем больше гарантий.
- Правильно ли понимать, что по новому закону все храмы, в каком бы виде и состоянии они не были, будут переданы Церкви?
- На данный момент большинство храмов уже переданы Церкви, но до принятия настоящего закона только на условиях безвозмездного пользования. Теперь существует возможность оформления данных объектов в собственность. Но я не думаю, что в связи с принятием закона Церковь начнет в массовом порядке переоформлять все имеющиеся объекты в собственность. Вряд ли это произойдет.
Другое дело, что закон дает возможность получать те объекты, которые заняты госучреждениями. Это происходило и раньше, но ввиду того, что порядок передачи был не урегулирован, зачастую наши обращения оставались вообще без ответа. Они просто не рассматривались, откладывались «в долгий ящик».
Интересно, что Верховный Суд в 2004 году по заявлению одной организации принял решение о том, что в передаче религиозной организации имущества религиозного назначения может быть отказано в том случае, если государственный орган установит, что на данном этапе передача не целесообразна.
Такая, введенная Верховным судом, по существу оценочная позиция на практике приводила к тому, что мы не могли получить те церковные объекты, в которых размещались не только государственные учреждения, но и негосударственные организации, например, арендующие их у государства. Сейчас же все-таки вводится план передач. Появляется шанс включить тот или иной объект в план, и соответственно закон устанавливает, что с момента принятия заявления религиозной организации о передаче в собственность объекта, должно пройти не более 6 лет. За этот срок должна быть осуществлена передача. Конечно, этот срок может быть меньше, может быть равен 6 годам, но он не может быть более 6 лет.
- В связи с принятием закона, не будут ли у Церкви возникать разногласия, конфликты с кем-либо, чьи интересы затронуты данным нормативным актом?
- Конфликты конечно неизбежны. Например, упомянутый мною план передач, в который включается религиозный объект, формируется по согласованию с тем государственным органом, в ведении которого находится соответствующее государственное учреждение.
Например, запрашивает религиозная организация в собственность храм, расположенный на территории музея-заповедника. Включение такого храма в план передачи возможно только с согласия Министерства культуры. Вы сами понимаете, что такое согласие нельзя гарантировать. Министерство может по любым причинам отказаться включить этот объект в план. Оно может даже не объяснять причин отказа. Это тоже конечно почва для конфликтных ситуаций.
Так же закон не предусматривает возможности передачи в собственность Церкви тех домовых храмов, которые являются помещениями в зданиях, не имеющих религиозного назначения. Например, если домовый храм расположен в здании больницы, ВУЗа, музея, дворца (в Павловском дворце, например, есть домовый храм), сената, то он не может быть передан в собственность Церкви. Допускается только пользование.
Здесь существует тоже много вопросов. Почему ограничение такого рода установлено столь жестко? У нас есть домовые храмы в не столь значимых объектах, например, в жилых домах. В Екатеринбурге я встречала заселенный жилой дом, в котором вместе с тем существует храм. Он исторически существовал в этом здании. Вот такой храм нельзя получить в собственность.
- Каков итог в отношении передачи икон и подобного движимого имущества?
- Закон не распространяет свое действие на случаи передачи музейных предметов и коллекций, которые относятся к предметам религиозного назначения и составляют государственную часть музейного фонда. Это не значит, что передача музейных предметов и коллекций прекратится.
Дело в том, что и сейчас такая передача осуществляется на основании Постановления Правительства № 490, где имеются три пункта, посвященных порядку передачи музейных предметов и коллекций религиозного назначения. Эти пункты сохранят свою силу. Другое дело, что конечно подзаконный акт — это не закон. Есть риск, что он может быть поставлен под сомнение, отменен, признан в судебном порядке не соответствующим законодательству и не подлежащим применению. Но он будет действовать, и такая передача по-прежнему будет осуществляться.
Читайте также:
Закон о религиозном имуществе: термин «реституция» используется неверно
Чьи в России храмы. Архимандрит Тихон (Шевкунов) – о возвращении религиозного имущества
Замысел автора
English
RSS
PDA










«Национальная святыня», – так говорят о Боголюбской иконе Божией Матери XII века, шедевре древнерусской живописи, и искусствоведы, и музейщики, и духовенство. Сегодня она находится под особым вниманием не только реставраторов, но и общественности.
На необитаемый остров я взял бы Библию и Винни-Пуха - признался митрополит Иларион
Мы слышим: не сметь лезть в политику, религия от политики должна быть отделена. Школа - от религии. Общество – от верующих. Верующие православные от верующих мусульман… Всяк сверчок знай свой шесток, социальный кластер, обособленную нишу – и не шурши.
В России началась эра «нового антиклерикализма»? ПРАВМИР спросил у экспертов.
Можно ли православных иметь биометрический паспорт? Как должны строиться отношения христианина и власти? Если власть от Бога, зачем выборы? Свою точку зрения на все эти вопросы в своем онлайн-интервью высказал Владимир Легойда.
Когда меня перед одним из эфиров спросили, как вы относитесь к тому, что Тимошенко и Луценко за решеткой, и почему ничего не говорите, я ответил: «А что мы должны говорить? Мы молимся». И журналист меня не понял…
В тот же день, четверг шестой седмицы по Пасхе, празднуем Вознесение Господа, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа
Сегодня, в последний раз в этом году, мы слышим и произносим своими устами слова торжественных пасхальных песнопений. А завтра будем праздновать торжественное событие, имеющее огромное значение для нашей христианской Церкви, для всего человеческого рода. Завтра Церковь напоминает нам о Вознесении на Небо Господа нашего Иисуса Христа.
Необходимо поставить себя на место человека, который своим трудом зарабатывает себе хлеб, и о нем позаботься и подумать, что ему необходимо.
Прошло всего пять лет, и сейчас можно уже удивляться, как могло быть, чтобы мы столько лет не причащались вместе и не могли вместе стоять у Престола Божия. Есть еще не до конца решенные вопросы, но жизнь все расставит на свои места.
Вы знаете, когда дети жили в монастыре, бывало такое, что люди приходят на службу, спрашивают, где отец Лонгин? А я с детьми играю в футбол. Представляете, какой это, наверное, для людей соблазн! Настоятель — и в футбол вместо службы. А что делать?
Я сам пою очень плохо, к сожалению. И меня лет 20 гоняли со всех клиросов Русской Православной Церкви. Я пытался что-то спеть, на меня сразу шикали. А когда организовался монастырь, я стал наместником, меня никто не гонит.


В начало страницы
Письмо в редакцию