Общество > Аналитические обозрения
«Манхэттенская декларация» против абортов, эвтаназии и однополых браков — мнения священнослужителей
- Нет власти не от Бога!
- Предвыборная борьба — диктатура конфликта?
- Почему атеист никогда не станет президентом США
- Умные, ответственные, неравнодушные…
- Протоиерей Георгий Коваленко: Украинская Церковь — итоги 2011 и перспективы 2012
- Дело архимандрита Ефрема
- Самый хороший правитель
- Человек на все времена
- Кесарю — кесарево
- Не о политике
http://www.regions.ru/news/2254624/
Группа американских христиан опубликовала «Манхэттенскую декларацию», где заявила о своем неподчинении властям в вопросах, связанных с защитой жизни и семьи. Авторы декларации выступили против легализации абортов, эвтаназии и однополых «браков».
Манхэттенская декларация – «Призыв к христианской совести». Текст документа
Авторы манифеста — профессор Роберт Джордж из Принстонского университета, профессор Тимоти Джордж из Сэмфордского университета и Чак Колсон, глава Центра христианского мировоззрения в Виргинии. Декларацию подписали 125 христианских священнослужителей, среди них представители разных конфессий: православные, католики (в том числе епископы и кардиналы), евангелисты. Подписавшиеся заявили, что ни при каких обстоятельствах не подчинятся «никакому постановлению, если оно предполагает соучастие в практике абортов, в эмбриональных исследованиях, содействии суициду, признании эвтаназии и любого рода действий, направленных против жизни. Всего декларацию подписали уже 160 000 человек.
«Как вы думаете, имеет ли верующий право отвергать действующие в государстве законы и в каких случаях?» – с такими вопросами корреспондент Regions.ru обратился к священнослужителям.
Священнослужители и эксперты единогласно заявили, что государственные законы, которые входят в прямое противоречие с требованиями веры, исполнять не следует.

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, отметил, что право на гражданское неповиновение предусмотрено официальным документом РПЦ.
«В Социальной концепции нашей Церкви ясно прописано, что если государство заставляет христиан идти против их христианских убеждений и против совести, то они не обязаны такому государству подчиняться. И я в данном случае солидарен с американскими христианами», — сказал он.
«Вообще на протяжении всей христианской истории христиане многократно подвергались гонениям за отказ подчиняться безбожным законам. И нам достаточно вспомнить еще недалекое советское прошлое», — добавил отец игумен.
«Для христиан на первом месте всегда стоит совесть и заповедь любви к Богу и ближнему, которым законы мира сего нередко противоречат. Поэтому христианин лучше пострадает, но поступит по совести. Для христиан Царство Небесное важнее мира сего с его лукавыми законами», — заключил он.

Протоиерей Артемий Скрипкин, руководитель отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, настоятель храма Петра и Павла при университете им. Герцена в г. Санкт-Петербурге, напомнил новозаветный текст, говорящий, что надлежит более повиноваться Богу, чем человеку.
«Верующий имеет право отвергать действующие в государстве законы, если они в свою очередь отвергают законы Божьи», — заявил он.
«Там, где в противоречие вступают законы Божьи с человеческими законами, избирать нужно Божьи. Именно этой позицией и руководствовались те, кто подписывал «Манхэттенскую декларацию», — заключил отец Артемий.

Протоиерей Максим Козлов, настоятель домового храма МГУ, отметил, что «Манхэттенская декларация» – свидетельство существования подлинного единства христиан поверх различия деноминаций.
«Я с большой радостью воспринял эту новость. Такое впечатление, что американские христиане в своей декларации повторяют то, что было заявлено в Основах социальной концепции РПЦ, где прямо говорится о возможности мирного гражданского неповиновения, если требования государства идут против христианской совести и морали», — сказал он.
«И сейчас, и последние годы, когда патриарх Кирилл был еще председателем ОВЦС, он неоднократно говорил о необходимости расширения христианского сотрудничества в противостоянии воинствующему секуляризму, который покушается уже на самые основы христианской традиции и христианской цивилизации. Такое единство христиан по одну сторону барьера более продуктивно, чем прежние экуменические диалоги и собеседования. Речь идет о том, что нас действительно объединяет — о том внутреннем коренном единстве в следовании Евангелию и его правде», — отметил отец Максим.
«Христианин, всегда стремясь быть добрым гражданином своего отечества, не должен забывать, что он прежде всего – гражданин Неба, и то, чему нас учит Евангелие, должно быть для нас конечным и главным законом. И если мы попадаем в ситуации, когда от нас требуют чего-то прямо противоположного Евангелию, то мы должны слушать Бога, а не кесаря», — заключил он.

Протоиерей Борис Михайлов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях, заявил, что верующие имеют полное право отвергать государственные законы и не подчиняться им, если эти законы нарушают право людей на исповедание веры и на действия в соответствии с этим исповеданием.
«Если законы препятствуют исполнению заповедей Божиих или привносят явный диссонанс в жизнь общества, если они противны духу веры и религиозным убеждениям, то верующие люди имеют полное право протестовать против таких законов. Поэтому действия американских христиан в этом смысле хороши и абсолютно правильны», — сказал он.

Руководитель пресс-службы Московской Патриархии священник Владимир Вигилянский, также отметил сходство «Манхэттенской декларации» с Основами социальной концепции РПЦ.
«В Основах социальной концепции, принятых нашей Церковью, есть пункт, который предполагает акции неповиновения законам государства, если они противоречат христианским заповедям. Принятая американскими христианами декларация вполне соответствует данному пункту в Социальной концепции нашей Церкви», — сказал он.
«В последние годы чтобы избежать подобных коллизий, наши законодатели стали направлять на соответствующую экспертизу в юридическую службу РПЦ свои законопроекты», — добавил отец Владимир.

Священник Игорь Шумилов, настоятель Воскресенской церкви д. Васильевское Рузского р-на, сказал, что если государственные законы противоречат христианской совести и божественным заповедям, исполнять их не следует.
«В свое время апостолы на вопрос синедриона о том, кого надлежит слушать больше, отвечали, что в первую очередь нужно слушаться Бога. Если человеческие законы входят в противоречие с божественными, нужно отдавать предпочтение божественным. Только и всего», — сказал он.
«Аборты, эвтаназия и однополые браки для христиан немыслимы и неприемлемы, поэтому законы, их утверждающие, тоже будут неприемлемы. Христиане отказываются принимать участие в делах тьмы. Поэтому верующий врач откажется делать аборты и эвтаназию, и священник не будет венчать гомосексуалистов, а верующий работник ЗАГСа может отказаться регистрировать такие «браки», — заключил священник.
Манхэттенская декларация – «Призыв к христианской совести». Текст документа
- Татьяна Гарина
Пользователь пожаловался на сообщение. Причина: Сообщение: Раздел: За советом к батюшке Список модераторов: Недоступно Автор сообщения: Текст сообщения: перейти»
English
RSS
PDA







Иоанн Креститель был религиозным экстремистом? Зачем патриарх захлопнул двери храма перед царем? Неужели Иоанну Златоусту необходимо было обличать властвующую чету всего лишь из-за того, что на ипподроме установлена серебряная статуя императрицы? Зачем святые спорили с властью, если она от Бога?
Мне не раз приходилось критиковать власть — думаю, что иногда стоит отметить и положительные моменты в ее деятельности, а решение о мирном переходе власти из одних рук в другие я считаю достойным высокой нравственной оценки.
В стане американских республиканцев проходят первичные выборы единого кандидата – т.н. праймериз. В эфире звучат слова «мормон», «католик», «баптистский пояс», «евангелисты-консерваторы»...
Как оценивать сегодняшние волнения в стране? Может ли православный иметь четкую гражданскую позицию? Допустимо ли христианам участвовать в митингах? На эти вопросы отвечает главный редактор Санкт-Петербургской епархиальной радиостанции «Град Петров» протоиерей Александр Степанов.
Когда меня перед одним из эфиров спросили, как вы относитесь к тому, что Тимошенко и Луценко за решеткой, и почему ничего не говорите, я ответил: «А что мы должны говорить? Мы молимся». И журналист меня не понял…
Арест архимандрита Ефрема ПРАВМИРу комментирует Сергей Рудов, Президент благотворительного фонда "Общество друзей монастыря Ватопед на Святой горе Афон имени преподобного Максима Грека".
Михаил Шполянский был конструктором военных кораблей. Потом его заподозрили в шпионаже в пользу Австралии. Он поработал каменщиком, кочегаром и бухгалтером, а потом стал священником и организовал один из первых на Украине семейных детских домов.
Почему мы боимся чувствовать обиду? Когда обида оправдана? Как понять, искренне ли ты простил? Стоит ли терпеть хамство в магазине, на почте? Как вести себя с обидчивым человеком?
В Москве открыт первый православный антикризисный приют для женщин «Дом для мамы».
Недавно вышло в свет русское издание нового романа Умберто Эко «Пражское кладбище». Герой книги Симонини – отъявленный мерзавец, человек без единой положительной черты, внушающий омерзение и негодование буквально с первых страниц текста. Но главный герой этого романа вовсе не он, а… текст, название которого хорошо известно каждому...
Вечером сидели мы с сержантом Р. в одном из городов Кастилии во фронтовой полосе и беседовали о последней победе на фронте Сантандера нашей армии (для нас - русских добровольцев - испанская национальная армия - наша армия), очень большой победе. Вдруг открывается дверь и дежурный вводит к нам русского монаха. Мы глазам своим не поверили и подумали, что нам грезится; между тем это был не сон — перед нами стоял архимандрит Иоанн (Шаховской).
Писать о деле монастыря Ватопед – нелегкая задача. Более трех лет продолжается следствие, которым занимаются авторитетные эксперты, и окончательный вердикт еще не прозвучал. Тем не менее, российские блоггеры за пару недель сумели разобраться, кто прав, кто виноват и уже сделали соответствующие выводы, по сути, лишь добавив путаницы в дело.



В начало страницы
Письмо в редакцию