Церковь > Православие в мире > Греция >  Общество > Политика

Митрополит Месогейский Николай: Греция кризиса и Греция веры

Огонь и уличные беспорядки в Афинах в минувшие выходные на этот раз были вызваны принятием Грецией кредитного соглашения с Евросоюзом, открывающего путь к 130-миллиардному финансированию и 100-миллиардному списанию долга. Каково отношение Элладской Православной Церкви к происходящему?

На вопросы Правмира ответил член Священного Синода Элладской Православной Церкви митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай.

  (2)

Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай

– Исторически в трудные для страны дни Церковь Греции всегда была со своим народом, поэтому и сегодня мы обращаемся к Вам, Ваше Высокопреосвященство. В Афинах вновь народные волнения. Что вызвало их: предложение Евросоюза или недоверие собственным политикам, которые повернут эти не идеальные (понятно, в политике, «нет друзей, а есть лишь интересы»), но вполне приемлемые, с рациональной точки зрения, условия в сторону своей выгоды и в ущерб народу?

– Православная Церковь всегда пребывает рядом со своим народом. Если она этого не соблюдает,  значит, находится далеко от истины и своего истинного учения.

Это правда, что ситуация в Греции ухудшилась катастрофически не только в экономическом и социальном плане, но также и духовно. У людей лопнуло терпение. И они стремятся каким-то образом выплеснуть крик своей души.

Что касается беспорядков в центре Афин и в некоторых других маленьких городках, они на самом деле происходили под тем предлогом, который вы назвали. Но в действительности не выражают мнение греческого народа, а по сути генерируются в неких «неведомых» центрах, которые стремятся ради своих целей установить анархию у нас на Родине. Наш народ страдает, он измучен. Но наш народ  благороден и не выражает себя через дела насилия.

– Огонь и газ на улицах Афин уже не удивляют горожан. К сожалению, они в последнее время стали обычным «языком» протестов в Греции. Насколько действенный этот метод — бунта и поджогов? По-Вашему, бунтовщики – герои или те, кто расшатывают и без того расшатанную ситуацию в Греции?

– Не совсем так. Эти события не только удивляют, но и усиливают горечь и разочарование людей. В конце концов, гибнет их имущество. Я, конечно, хотел еще раз сказать, что все это и непривычно, и не имеет широкого распространения. Греция совсем не такова, какой вам ее представляют в средствах массовой информации. События, случившиеся несколько дней тому назад в центре Афин, не отражают, словно в зеркале, положения дел во всей стране. На самом деле ею не «владеют огонь», который вы видели, и «тысячи полицейских», пытающихся обуздать группу анархистов.

Героизмом назвать злобу и разрушительную дикость мы не можем. А с другой стороны народ выступает и против предложенных условий Евросоюза, и против негодности собственных политиков. Ну разве возможно в такой ситуации  не противостоять, не свидетельствовать о  своем несогласии? Однако одно дело сопротивление, а совсем другое – анархия и разрушение.

Афины после погромов. Фото Алексея Богдановского, <a href="http://alexbogd.livejournal.com/933545.html">http://alexbogd.livejournal.com</a>

Афины после погромов. Фото Алексея Богдановского, http://alexbogd.livejournal.com

– Существует ли единство в восприятии сегодняшних событий Греческой Церковью и властью?

– Несколько дней тому назад Архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним направил «пророческое» письмо Премьер-министру Греции. В нем он пытался выразить обеспокоенность поистине трудным положением народа. Вы полагаете это возможно, чтобы Церковь соглашалась с политическими компромиссами, на которые идет государство, с разделением партий, с забвением Бога?

Церковь учит покаянию  и обращению к Богу. Это благочестие и довольство малым, то есть достоинство и простота, героизм и справедливость. К сожалению, мы, греки, оказались в такой ситуации, потому что прежде уничтожили нашу систему образования, наш язык, нашу историю, нашу связь с верой. И самое наихудшее не то, что мы низко пали, а то, что мы не желаем возвращаться ко Христу. Он и только Он был бы выходом из этой трагедии.

– Как Вы думаете, что поможет Греции сегодня? Экономические кризисы в других странах показали, что выход возможен, когда появляется сильная личность, которая ведет народ за собой (Черчилль, Рузвельт и др.) …

– Это  правда, как и то, что в современной Греции такой личности не видится. Во всяком случае, обычно кризисы вместе с проблемами, которые влекут за собой, выявляют и личности, которые им противоборствуют.

Сегодня мы возлагаем нашу надежду не на личности людей, а на личность истинного Бога: «На Господа надежду всяк кто стяжав, вышший есть всех скорбящих»[1].

Знайте, рядом с Грецией экономического кризиса существует Греция, благословленная Богом: Греция веры, молитвы, знамений Божественного присутствия, святых. Не позабыл нас покамест Господь.

Автор сердечно благодарит Елизавету Натариди и Сергея Андреу за помощь в подготовке материала.

Примечание:

[1] Второй антифон воскресной степенны четвертого гласа.

Афины после погромов. Фото Алексея Богдановского, http://alexbogd.livejournal.com

Афины после погромов. Фото Алексея Богдановского, http://alexbogd.livejournal.com

Афины после погромов. Фото Алексея Богдановского, http://alexbogd.livejournal.com

Афины после погромов. Фото Алексея Богдановского, http://alexbogd.livejournal.com

Афины после погромов. Фото Алексея Богдановского, http://alexbogd.livejournal.com

Афины после погромов. Фото Алексея Богдановского, http://alexbogd.livejournal.com

Греция веры

Фото из открытых источников

  • EMail
  • Печать

ПРАВМИР существует на ваши пожертвования.
Ваша помощь значит, что мы сможем продолжать работу!


Банковский перевод от организации
Перевод от физ.лица
Webmoney, Paypal
Как еще можно помочь?
.

 


HTML код для сайта или блога
Система Orphus
Оставьте комментарий

 

Обсуждение на форуме
  • Об авторе

    • Александра Никифорова
      Александра Никифорова
      Биография:
      Выпускница кафедры классической филологии МГУ. Кандидат филологических наук, старший научный сотрудник ИМЛИ РАН. Корреспондент радиопрограммы «Благовещение». Автор порталов Православие.ру и Татьянин день. Член Ассоциации искусствоведов.

      Митрополит Месогийский и Лавреотикийский Николай
      Митрополит Месогийский и Лавреотикийский Николай
      Биография:
      родился в 1954 г. Окончил физический факультет Университета имени Аристотеля в Салониках. Затем изучал астрофизику в Гарвардском университете и инженерную механику в Технологическом институте в Массачусетсе. Богословское образование получил на богословских факультетах колледжа Честного креста в Бостоне и Салоникского университета. Работал научным сотрудником в крупных клиниках Массачусетса; в течение двух лет служил советником в Национальном управлении по воздухоплаванию и исследованию космического пространства. Преподавал в Греческом колледже Бостона, на медицинском факультете Критского университета. Стремление к более глубокому познанию истины привело его на Афон, где он провел два с половиной года, принял монашеский постриг. Затем на протяжении 15 лет служил в Афинах на подворье святогорского монастыря Симонопетра. В апреле 2004 г. был избран митрополитом Месогейским и Лавреотикийским. В 2005 г. назначен местоблюстителем митрополии Аттики. В декабре 1993 г. основал первый в Греции Центр биоэтики и с тех пор руководит им. Член Национального совета исследований и технологии, член Международной организации трансплантологии и председатель Комитета по биоэтике Священного синода Элладской Православной Церкви. Автор научных и богословских книг, многие из которых переведены на иностранные языки.
  • Читайте также

      • Протоиерей Димитрий Смирнов: Какой протест нужен сегодня?

        Как-то быстро у нас забыли 90-е годы. Даже для молодых ребят, студентов, которые в этих протестных лагерях спят в мешках, это просто непростительно. Я понимаю, забыть 1917 или 1937 годы — если двоечники по истории, можно понять. Но это же было буквально только что! Вы что, даже фамилий участников событий не помните?

      • Элладская Православная Церковь как субъект политики

        Мировой экономический кризис и крах греческой экономики в прошлом году спровоцировал планы правительства Г. Папандреу по дальнейшей секуляризации, прекращению государственной поддержки церковных институтов и конфискации церковных земель. Такая связь политики секуляризации исключительно с вопросами экономии бюджета, а не с бюрократическим упорядочением распределения средств, для Греции достаточно традиционна.

      • Протоиерей Александр Ильяшенко: Поставить себя на место трудового человека

        Необходимо поставить себя на место человека, который своим трудом зарабатывает себе хлеб, и о нем позаботься и подумать, что ему необходимо.

      • Слишком много красного

        Красные флаги появились не только на Поклонной, в телевизоре и в официальном оформлении улиц, но и на Болотной площади, и на Чистых прудах. Под ними идут молодые люди, - энергичные, смелые, романтически настроенные.

      • Русский храм Элладской Церкви

        Грецию часто воспринимают как историческую колыбель Православия и стараются перенести греческие традиции на российскую почву. И мало кто знает, что на окраине Салоников есть храм, в котором стараются сохранить традиции, существующие в Русской Православной Церкви.

      • Без дураков: Протодиакон Андрей Кураев (+ АУДИО + ТЕКСТ)

        Сейчас судьба успешного церковного карьериста складывается гораздо более гладенько. Поступление в семинарию... скольжение по паркету различных приемных, многочисленных служб в патриархии, принос бумажек туда-сюда, и, как в Ватикане или любом министерстве, идет потихонечку карьерный рост...

      • Христос и легенды о возносящихся богах

        Именно к страдающим эллинам, ищущим и не находящим Бога Истинного, обратился Лука в своем двухтомном труде – Евангелии и Деяниях святых апостолов. Среди многих образов, знакомых эллинам, в Евангелии, написанным Лукой-врачом, Христос изображен как Истинный Целитель, Истинный Спаситель.

      • Современное искусство и христианство – взаимная ненависть или попытка диалога?

        В Краснодар на открытие выставки «ICONS» пришли ряженые казаки и настоящий священник. Священник плюнул в Гельмана.

      • Церковнославянский язык в русской культуре

        Как святые равноапостольные Кирилл и Мефодий смогли передать славянам смыслы, для которых не было слов? Как получилось, что собственно русского литературного языка не может быть? Почему перевести богослужение на русский труднее, чем на любой европейский язык? Ответы - в лекции Ольги Седаковой.

      • Наш ответ Кириллу и Мефодию

        В чем, я думаю, должна была бы выразиться наша благодарность святым Кириллу и Мефодию? Я думаю, в исполнении совершенно насущной задачи: изменении традиции преподавания русского языка в школе, прежде всего.

      • ВУЗы: отнять или поделить?

        На самом деле число бюджетных мест стоило бы сократить не в два раза, а в двадцать. Но только если потратить высвободившиеся деньги с умом: обеспечить оставшихся преподавателей и студентов действительно всем необходимым...

      • Самиздатовцы — наследники святых Кирилла и Мефодия

        Ехал как на иголках. Мой чемодан был заброшен на самый верх тюков в задней части автобуса, и я не спускал с него глаз. Мне почему-то казалось, что в автобусе меня сопровождают кагебисты, что автобус и эта поездка - только прикрытие...

  • Мониторинг СМИ






© Copyright Православие и мир 2010.
Rambler's Top100 Яндекс цитирования  Рейтинг@Mail.ru Непридуманные рассказы о войне Храм Всемилостивого Спаса Фонд Возращение   Каталог Православное Христианство.Ру
 В начало страницы     Письмо в редакцию



   Перепечатка в интернете разрешена при условии наличия активной ссылки на сайт Православие и мир
   Перепечатка материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) возможна только с письменного разрешения Редакции.
   Мнение автора может не совпадать с позицией Редакции.