Церковь > Беседы о главном > Церковь
Митрополит всея Америки и Канады Иона: «Православие – надежда на исцеление в океане колоссальной боли»
- Как нам реорганизовать… православие в Америке?
- «Хижина дяди Тома» как образец нравственного богословия
- Архиепископ Юстиниан: «Единство создается не в высоких кабинетах, а в православных храмах» [+Фото]
- Митрополит Иона: Не убирайте веру на антресоли вместе с елочными шарами!
- «Захвати Уолл-стрит»: хипстеры в берете Че Гевары
- Форт Росс: Православная крепость в Калифорнии (+ фото)
- Игумен Иосиф (Крюков): «Мы явно видели ответ на молитвы»
- Зимняя Пасха
- Православная Америка архиепископа Юстиниана: «Церковь — не на худой конец!»
- Американец с неамериканской судьбой. Памяти архимандрита Иоасафа (Маклеллана)
Предстоятелю Православной Церкви в Америке Митрополиту всея Америки и Канады Ионе 20 октября исполняется 50 лет. Редакция портала «Православие и мир» поздравляет владыку с юбилеем!
Интервью главного редактора портала «Православие и мир» Анны Даниловой с митрополитом Ионой.
Владыка Митрополит, сегодня мир становится все более и более секулярным. Каждый день мы видим, как христианство вынуждено уступать той или иной новой норме политкорректности, как все реже можно говорить о христианстве и его роли в становлении европейской цивилизации. Религия может воспринимться как нечто ненужное или даже опасное. Как Вы думаете, есть ли надежда на то, что западная цивилизация обратится к своим христианским корням, или секуляризация так и будет усиливаться далее?

- Действительно, в Соединенных Штатах все происходит именно так. Многие из основных протестантских деноминаций, например, движение евангелистов, сегодня разваливаются, очень быстро теряют прихожан, закрывают свои храмы. Дело здесь не в христианстве как таковом, причина в духовном банкротстве этих течений, отколовшихся, отошедших от православия.
Православие в США сегодня переживает период расцвета, число православных очень быстро растет – многие люди из самых разных течений и деноминаций – протестанты, католики, евангелисты, пятидесятники, атеисты (у нас тоже есть атеисты, как и они были в Советском союзе, — поясняет, улыбаясь, владыка Митрополит) агностики и нецерковные люди находят в православной Церкви полноту опыта спасения во Христе.
Американец приходит в православие потому, что он влюбляется в православие, это православие – это, можно сказать, любовь всей жизни (Митрополит Иона использует слово «love affair» — прим. ред). Сначала человек ищет истину, ищет церковь, которая сохранила бы апостольскую преемственность, а затем влюбляется в православие. Люди обретают образ жизни, который делает их счастливыми, дает чувство полноты и свободы. В других течениях и церквях мы наблюдаем уклон в »общественное евангелие» (движение, считающее, что весть христианства направлена на решение не духовных, но физических проблем человека – прим. ред.) и, к сожалению, потерю всякого чувства и понимания христианской нравственности. Многие христианские деноминации проповедуют безнравственность, и многие христиане считают это настоящим скандалом и уходят из церквей. И правильно делают.
В Православной же Церкви мы едины, у нас общий взгляд и общий образ жизни. Мы должны воцерковлять свой образ жизни чтобы следовать Иисусу Христу и Евангелию. В этом великая сила Православия. Суть не в том, чтобы просто принадлежать к православию, исполнять какие-то обряды, ходить на какие-то службы, суть в том, насколько по-христиански мы живем, как мы любим друг друга, как прощаем друг друга, как мы принимаем новопришедших и помогаем им возрастать, как мы помогаем им и разделяем с ними спасение, наполняя их жизнь.

В современном секулярно-материалистическом обществе так много людей одиноких, находящихся в изоляции, не знающих, куда идти и к кому обращаться. В мире сегодня столько колоссальной тяжелейшей боли! И мы можем обращаться к этим людям, мы должны идти к ним! Основная, фундаментальная миссия церковного сообщества – проповедовать им, идти к ним, и говорить об Исцелителе, разделяя с ними, одинокими, с невыносимой душевной болью, любовь. Так мы исполним Писание Господа Иисуса Христа.
- Владыка митрополит, что должно быть главным в современной христианской проповеди?
-Все средства современной проповеди важны – Интернет, книгоиздание. Русская Православная Церковь проводит здесь колоссальную работу. Мы часто даже шутим, что хорошо было бы и нам в Америке иметь возможность выделять такой же бюджет на церковные коммуникации, ведь у нас всего три сайта. Все это важно и полезно.
Но самое важное – это то, что каждый христианин должен обратиться к другому человеку, тому, кто одинок, кому больно и это будет самым сильным свидетельством о Христе и Евангелии, и это приведет их туда, где они найдут исцеление.
Христос Воскресе!
Смотрите также фоторепортаж Митрополит всея Америки и Канады Иона в Москве.
English
RSS
PDA







800 тысяч человек в США называют себя православными. Но эти сотни тысяч - всего… 0,64 процента населения страны. О перспективах миссии в Америке мы беседуем с председателем комитета по каноническому региональному планированию Епископской Ассамблем архиепископом Николаем (Кондреа).
Многим со школьной скамьи хорошо известна эта книга Гарриет Бичер-Стоу, американской писательницы середины XIX века. Но в ней ставятся совсем уж недетские вопросы, которые при повторном чтении открываются совершенно иначе. Ее христианская составляющая, которую мы, увлеченные острым сюжетом, в детстве не замечали, взрослому взгляду становится очевидной.
«Как вам молится в Америке?» – интересуются русские, ведь по другую сторону океана США никак не ассоциируется с Православием. Православные действительно составляют всего около 1 процента населения страны.
Укрепляясь на пути воплощения Рождества в нашей жизни, каждому из нас важно распознать свои таланты и использовать их для созидания Тела Христова. Как? Ответ можно найти в одном из рождественских гимнов.
Несколько тысячах людей, которые собрались в Нью-Йорке, а позже в Вашингтоне — активисты левых движений, анархисты, антиглобалисты - это та же самая публика, которая обычно съезжаются на протестные акции, проходящие в дни саммитов Большой восьмерки. Подобного рода демонстрации - обычное явление в крупных городах мира.
Мы отправляемся в ФОТОпутешествие на север США, где когда-то начиналась русская история Калифорнии - в крепость на берегу Тихого океана.
Ну вот и все. Мне отказали в интервью. О чем тут писать? А главное — чему удивляться?
Именно к страдающим эллинам, ищущим и не находящим Бога Истинного, обратился Лука в своем двухтомном труде – Евангелии и Деяниях святых апостолов. Среди многих образов, знакомых эллинам, в Евангелии, написанным Лукой-врачом, Христос изображен как Истинный Целитель, Истинный Спаситель.
В Краснодар на открытие выставки «ICONS» пришли ряженые казаки и настоящий священник. Священник плюнул в Гельмана.
Как святые равноапостольные Кирилл и Мефодий смогли передать славянам смыслы, для которых не было слов? Как получилось, что собственно русского литературного языка не может быть? Почему перевести богослужение на русский труднее, чем на любой европейский язык? Ответы - в лекции Ольги Седаковой.
В чем, я думаю, должна была бы выразиться наша благодарность святым Кириллу и Мефодию? Я думаю, в исполнении совершенно насущной задачи: изменении традиции преподавания русского языка в школе, прежде всего.
На самом деле число бюджетных мест стоило бы сократить не в два раза, а в двадцать. Но только если потратить высвободившиеся деньги с умом: обеспечить оставшихся преподавателей и студентов действительно всем необходимым...




В начало страницы
Письмо в редакцию