От автора > Автобатя > Культура > Литература, история. кинематограф > От автора > Священник Феодор Людоговский
На землю предков с навигатором
- Аварийные уроки
- Священник и ГАИ — из дорожной хроники
- Историческое открытие
- О дорогом учителе истории Русской Православной Церкви ХХ в. – отце Георгии Митрофанове
- Об Отечестве и церковном диссидентстве
- Романов-Борисоглебск
- О Родине
- Что знает молодежь о Великой Отечественной ( + ВИДЕО + Опрос )
- Владимир Мединский: «В истории о войне нельзя пытаться просто ответить на сложный вопрос»
- Старица: коридорами и закоулками [Фотопутешествие]
Истории за рулем: поучительные, забавные, грустные, наблюдения и размышления священников и мирян, водящих машину. Приглашаем обсуждать, комментировать и присоединяться к рубрике со своими рассказами.
Идеи и концепция Марии Свешниковой и священника Феодора Людоговского.
Феодор Людоговский, священник
р. 28.05.1976
женат с 2003 г., четверо детей
диак. хиротония 07.04.2008
иер. хиротония 12.10.2008
водит. права – с 2000 г., реальный стаж вождения – с 2004.
общий километраж – свыше 60 тыс (из них половина – за последний год)
машина: Hyandai Elantra, АКП
год выпуска: 2010
у нынешнего владельца: с 2010
пробег: 34 тыс км
За минувший летний сезон я наездил довольно много: с середины мая до конца августа накатал тысяч пятнадцать. Конечно, значительная часть этого километража – стандартные маршруты: из дома (Ново-Переделкино) в храм (Мытищи) и на дачу (Можайский район).
Но были и особые поездки.
В июне мы вдвоём с женой ездили в Ростов Великий, Ярославль, Кострому и Углич (на дачу возвращались через Тверь и Клин). Через несколько дней – печальное путешествие: ездил в Питер на отпевание и похороны Лены Садиковой. Об этой замечательной девушке надо, конечно, написать отдельно.
В июле всей семьей выбрались в Смоленск: с одной стороны, хотел показать жене и детям город, где жили мои предки, с другой – это была пробная однодневная поездка на существенное расстояние.
Получилось на троечку: из тринадцати часов, прошедших от выезда с дачи до возвращения, одиннадцать мы потратили либо на дорогу, либо на еду. Из оставшихся двух часов половину провели в местном парке (в том числе на аттракционах). Еще час пришелся на посещение гимназии, где директорствовал мой пращур (в здании шёл ремонт, поговорить удалось лишь с уборщицей), и кафедрального Успенского собора. На что-либо сверх того уже не было ни времени, ни сил.
В общем, мы поняли, что такие вылазки возможны, но расстояния всё же должны быть поменьше (а вот машина желательно побольше – но, как говорится, мечтать не вредно).
А через пару недель мы с сыном отправились на еще более раннюю нашу прародину – в Рославль. Как я уже писал, мой предок, протоиерей Федор Петрович Людоговский, служил в Благовещенском соборе этого города. Храм давно разрушен – это я знал, но хотелось, тем не менее, добраться до этих мест, посмотреть, походить, подышать, наконец. И мы поехали.
Доехали относительно быстро и спокойно (хотя, как потом выяснилось, не по самой хорошей и короткой дороге). Первым делом стали искать какой-нибудь храм. Нашли – Преображенский монастырь. Там купили книгу о храмах Рославльского уезда. Автор – местный историк и краевед иеромонах Рафаил (Ивочкин). Далее направились в краеведческий музей. Осмотрели экспозицию (среди прочего был представлен макет Благовещенского храма). Пообщались с научными сотрудниками. Думали узнать у них что-нибудь новое о прот. Феодоре, о возможных родственниках. Но выяснилось, что наша фамилия им незнакома. Ну, тогда я сам рассказал им, что знал, – они были рады.
А затем мы со Львом отправились в местную библиотеку – потому что именно там, как нам сказали в музее, можно найти краеведа Светлану Юрьевну Курцапову, с которой я общался на интернет-форуме «Электронный Рославль» и от которой узнал много нового и интересного о Людоговских, живших на Смоленщине. И нам действительно удалось с ней встретиться (произошла, как теперь говорят, развиртуализация), а также пообщаться с ее коллегой – Светланой Николаевной Курсаковой, сотрудницей библиотеки и тоже краеведом.
Выезжая из Рославля, мы не могли не побывать на месте Благовещенского собора, одним из организаторов строительства и настоятелем которого был прот. Феодор. Как я уже сказал, при советской власти (еще до войны) собор был разрушен. Сейчас на месте храма стоит памятник Ленину. Как говорил ослик Иа-Иа, удивляться не приходится…
Следующим пунктом нашего путешествия была самая ранняя прародина – сельцо Бабичи, пожалованное в 1648 году Мартину Людоговскому польским королем Владиславом IV. При помощи навигатора (прибора для блондинок, по мнению моего дяди) и путем расспроса местных жителей мы нашли эту деревню. В наши дни она представляет собой десяток домов, не образующих единую улицу, а довольно хаотично разбросанных на краю поля. Думаю, что и 350 лет назад картина была весьма схожая.
Назад мы ехали по другой дороге – по трассе А-101 (Калужское шоссе). И всё бы было хорошо, если бы мы ехали в Москву. Но нам нужен был Можайск. А посему, следуя указаниям навигатора, мы в один прекрасный миг свернули с трассы налево, потом свернули еще раз – и оказались на дороге с весьма специфическим, с позволения сказать, покрытием: там были сплошные камни.
Навигатор велел ехать вперед 12 км. Выбирать не приходилось – обычная карта ничего не проясняла, а дело близилось к ночи. Подождав, пока я проехал почти весь предписанный путь, навигатор распорядился повернуть направо. Но никакого поворота нигде не просматривалось. Дорога петляла, но никак не кончалась; населённых пунктов видно не было. Навигатор посоветовал проехать еще 11 км, потом еще 13…
Ровно в полночь я остановился на странном перекрестке. За спиной была дорога, по которой мы приехали. Прямо и чуть влево виднелось ее продолжение. Направо под острым углом отходила еще одна дорога – такого же качества, если не хуже. Кажется, именно туда нас отправлял навигатор. У меня было сильное подозрение, что в результате мы вновь окажемся в той точке, где свернули с шоссе. На наше счастье, в этот момент с того самого подозрительного ответвления выехала «девятка».
«Люди, – воззвал я, – скажите, а где я нахожусь, а?» Ничуть не удивившись, мужики в Жигуле ответили: «Калужская область, такое-то охотхозяйство». «Калужская область…» – в немалом удивлении протянул я. Я-то думал, что мы в двух шагах от Можайска, а это должна была быть Московская область. Но, так или иначе, ехать нам надо было именно туда, откуда выехал Жигуль, – так нам объяснили его пассажиры. Навигатор отчаянно пытался завести нас в какие-то дебри, но мы не дали сбить себя с толку и меньше чем через час были на даче.
В следующем году хочу добраться до других населенных пунктов Смоленской области, где в XIX веке были замечены Людоговские (Жарынь, Краснозаборье и др.), а также до Могилёвской области в Белоруссии – там тоже много потенциальных родственников.
Впрочем, Смоленск я уже увидел: в первых числах октября смоленская гимназия им. Н. М. Пржевальского отпраздновала тройной юбилей – 225 лет со времени основания народного училища, 250 лет со дня рождения первого директора гимназии и 50-летие школьного музея. Было интересно.
Читайте другие «истории за рублем» в рубрике Автобатя
English
RSS
PDA











Перед поворотом, прямо на пешеходном переходе стояла маршрутная «Газель» с выключенными фарами и габаритами. Создавалось впечатление, что маршрутка просто сломалась. Немного сбавив скорость, я объехал маршрутку и начал поворачивать, но микроавтобус неожиданно начал движение.
Заманили они меня-таки в ловушку и с трёх сторон патрульными машинами заперли. Довольные, улыбаются. Мы, говорят, машину забирать не будем, но всякий раз станем тебя штрафовать. Так что для начала гони 50 рублей. Отвечаю, вы чего, мужики, я таких денег с собой не ношу, хотите сейчас в храм сгоняю, привезу.
Отец Павел своего правящего архиерея видел не часто и не по тому, что придерживался старого солдатского (и поповского тоже) правила «подальше от начальства поближе к кухне», а из-за того что от его палестин до епархиального управления было без малого полторы сотни километров.
Я могу понять тех, кого глубоко ранят некоторые высказывания о. Георгия – настолько, что после этого уже ничего слушать не хотят и тем более – вникать в то, что он имел в виду. Боль вызывает злость и отвращение. Тем не менее, во мне его слова такой реакции не вызывают.
Что произошло со страной и Церковью после революции? Как оценивать политику лояльности светской власти со стороны Церкви? Должен ли христианин быть патриотом, невзирая ни на что?
В годы революции, стараясь вычеркнуть из людской памяти историческое прошлое, большевики переименовали практически все населённые пункты, имевшие в своём названии корень «романов».
Ну вот и все. Мне отказали в интервью. О чем тут писать? А главное — чему удивляться?
Именно к страдающим эллинам, ищущим и не находящим Бога Истинного, обратился Лука в своем двухтомном труде – Евангелии и Деяниях святых апостолов. Среди многих образов, знакомых эллинам, в Евангелии, написанным Лукой-врачом, Христос изображен как Истинный Целитель, Истинный Спаситель.
В Краснодар на открытие выставки «ICONS» пришли ряженые казаки и настоящий священник. Священник плюнул в Гельмана.
Как святые равноапостольные Кирилл и Мефодий смогли передать славянам смыслы, для которых не было слов? Как получилось, что собственно русского литературного языка не может быть? Почему перевести богослужение на русский труднее, чем на любой европейский язык? Ответы - в лекции Ольги Седаковой.
В чем, я думаю, должна была бы выразиться наша благодарность святым Кириллу и Мефодию? Я думаю, в исполнении совершенно насущной задачи: изменении традиции преподавания русского языка в школе, прежде всего.
На самом деле число бюджетных мест стоило бы сократить не в два раза, а в двадцать. Но только если потратить высвободившиеся деньги с умом: обеспечить оставшихся преподавателей и студентов действительно всем необходимым...




В начало страницы
Письмо в редакцию