Новости > Аналитика и комментарии
О. Алексий Чумаков: Легализация однополых браков: для одних — прогресс общества, для других — его упадок
- Легализация однополых браков в Нью-Йорке: Католическая церковь против, миряне голосуют за
- Священник Алексий Чумаков: Поддержка Обамой гомосексуалистов — часть предвыборной кампании
- Однополые браки в законе: мнения священников
- Крестить ли ребенка «неправильных» родителей? — опрос
- Пастырское Послание по поводу «однополых союзов»
- Если да, то да, если нет, то нет
- Угрожает ли Церкви разрешение однополых союзов?
- Прот. Владимир Шмалий: Гомосексуальность, не реализуемая на практике, еще не является грехом
- «Бесполое» воспитание калечит психику ребенка
- Прот. Игорь Выжанов: У закона о легализации однополых браков — явная финансовая подоплека
Легализация однополых браков в Нью-Йорке: Католическая церковь против, миряне голосуют за
Прот.Всеволод Чаплин: Легализация однополых браков – шаг к разрыву с Законом Божиим
Американский штат Нью-Йорк стал шестым и пока самым большим штатом, где легализованы однополые браки. Римско-католические епископы Нью-Йорка выступили против этого шага. Католики боятся, что в скором времени правительство может применить санкции против церквей, призывающих к традиционному браку.
Ситуацию порталу «Православие и мир» комментирует священник Алексий Чумаков, настоятель церкви Покрова Пресвятой Богородицы в городе Лос-Анджелес (штат Калифорния, США).
В США
В США уже довольно давно идет борьба за равные права для «людей нетрадиционной ориентации«, и легализация однополых отношений как формы брака в штате Нью Йорк — очередной результат такой кампании и следствие возрастающего вытеснения традиционных христианских представлений из государственной жизни.
Трудно сказать, что означает это событие для американского общества «вообще»: для разных его слоев — по-разному. В целом, я бы сказал, что через некоторое время права лиц нетрадиционной ориентации действительно станут равным всем прочим, и они смогут повсюду в США навещать в больнице своих больных «супругов», пользоваться правом на медицинское страхование в качестве законных родственников, иметь те же самые условия налогообложения и права распоряжаться совместной собственностью.
Конечно, признание равных прав не изменит негативного отношения к однополым связям у людей традиционной религиозности, будь то католики, православные, иудеи или мусульмане.
В мире
Что это означает для мирового сообщества, мне трудно сказать, уж очень все страны разные. Насколько мне известно, в Европе отношение к этому вопросу еще более «прогрессивное», чем в США, и, вероятно, толерантность будет восприниматься как признак прогресса и достижение свободы во многих странах. А в других государствах это будет продолжать восприниматься как свидетельство разложения и нравственного упадка США и Европы.
Вероятно, давление в сторону либерализации отношения к гомосексуализму в других странах усилится точно так же, как и давление в направлении развития других свобод — религиозной свободы, прав женщин и меньшинств, прав трудящихся и тому подобных прав, характерных ныне для стран либеральной демократии.
Вероятно, что некоторые из геев захотят совершить и религиозные обряды, освещающие их союз, такого рода попытки уже предпринимались и в пределах православных церквей, когда некоторые пытались именно так интерпретировать забытый средневековый чин «братотворения». В рамках православных и католической церквей и ряда консервативных протестантских церквей в США это требование «венчать» будет, конечно, отвергнуто как противоречащее нравственным доктринам и вероучению этих церквей, но никто не может воспрепятствовать созданию новых деноминаций, где такие «венчания» будут совершаться. Такого рода деноминации и отдельные священнослужители уже давно совершают подобные обряды — где есть религиозный спрос, там будет и предложение.
Каких последствий ждать?
Наконец, каковы могут быть последствия полного уравнения геев в правах со всеми прочими и признание их «браков» и прочих прав?
В экономическом плане это, кажется, безразлично. В социальном плане — трудно сказать, поскольку в США преобладает теперь тип семьи, который можно назвать «серийная моногамность», при том, что средний брак длится около пяти лет (среднее время проживания в одном доме составляет около семи лет), а процент лиц, состоящих в браке (от общего числа живущих вместе), теперь ниже 50%. Если в эту картину добавить ничтожный процент геев и прочих (по реалистическим оценкам он вряд ли превышает 5%), среди которых не так уж и много желающих устойчивых отношений и обязательств «брака», статистика мало изменится…
Что касается последствий для православных и других традиционных религий, то больших изменений тут тоже не предвидится — ведь и дискриминация по половой ориентации, и оскорбления на этой почве уже давно законодательно запрещены в области трудоустройства.
Читайте также:
Легализация однополых браков в Нью-Йорке: Католическая церковь против, миряне голосуют за
Прот.Всеволод Чаплин: Легализация однополых браков – шаг к разрыву с Законом Божиим
English
RSS
PDA









Мы осознаем, что наши представления о природе брака будут по-прежнему высмеиваться, и что будут даже попытки ввести государственные санкции против церквей и религиозных организаций, которые проповедуют эти вневременные истины.
Недавнее заявление Барака Обамы по поводу гомосексуалистов вызвано, скорее всего, избирательной кампанией. Накануне с таким же заявлением выступил вице-президент Байден.
Чем грозит США и миру в целом легализация однополых браков? Каким должен быть голос верующих в полемике по проблеме гомосексуализма? Может ли гомосексуалист быть христианином?
Что делать, если родители крещаемого младенца не только не живут церковной жизнью, но находятся в состоянии тяжкого греха, которого сами не осознают? Надо ли отказывать родителям или родителю в крещении младенца, если они (или он) родили его от суррогатной матери? Следует ли отказать в крещении ребенка гомосексуальной паре?
Как обходиться с теми однополыми парами, которые, став гражданским законным брачным союзом, приходят со своими детьми и стучат в дверь наших приходов, взыскуя Христа. Отвергнем ли мы их? Как обходиться с тем абортмахером, который придет и постучится в дверь прихода, взыскуя Христа?
Церковь говорит: человек, есть жизнь вечная, остановись, подумай об этом, перестань грешить. А государство говорит: в текущем году пенсии будут проиндексированы на столько-то процентов.
Славянские книги начали сжигаться, служба на славянском языке была запрещена. Часть изгнанных учеников отправилась на территорию нынешней Хорватии, а часть – в Болгарию. Среди отправившихся в Болгарию был один из выдающихся учеников Мефодия Климент Охридский. Именно он, по мнению большинства современных ученых, создал алфавит, которым мы пользуемся по сей день.
Для меня стало открытием, что журналисты — это совсем не филологи, у них отличается и мышление, и представление о грамотности. Устав исправлять одни и те же ошибки, я решилась и написала для них своеобразную памятку, к которой они могли бы обращаться в спорных случаях.
На подарок ребенку они готовы истратить $500 и выше. На пьянку по поводу венчания они истратят, не знаю, многие и многие сотни тысяч долларов. А вот когда надо дать несколько сотен рублей хору или храмовому служащему, они сразу будут, извините, жадничать.
Первая вещь, о которой стоит подумать в связи с равноапостольными Кириллом и Мефодием, - это мера того, за что мы им благодарны. Они совершили нечто безмерно большее, чем изобретение нового алфавита...
А ведь тем не менее эти слова: «Дальше действовать будем мы» - как нельзя более актуальны именно для христиан...


В начало страницы
Письмо в редакцию