Общество > Аналитические обозрения > Полемика
Предвыборная борьба — диктатура конфликта?
- Не о политике
- Царство кесаря
- Нет власти не от Бога!
- Россия с Путиным
- К вопросу о христианской партии
- Почему атеист никогда не станет президентом США
- Умные, ответственные, неравнодушные…
- «Манхэттенская декларация» против абортов, эвтаназии и однополых браков — мнения священнослужителей
- Владимир Мединский: Слышать гражданское общество!
- Когда увидите — узнаете
Глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин положительно оценил фактическую передачу власти действующим Президентом России Дмитрием Медведевым в руки главного кандидата от партии «Единая Россия» Владимира Путина. Это мнение, как и самое решение о передаче власти, вызвало неоднозначную реакцию в обществе.
Не о политике
[Видео] Прот. Всеволод Чаплин: Избрание Путина президентом будет означать долгий период стабильности
Отец Всеволод разъяснил свою позицию в беседе с корреспондентом Правмира.
Как человек, составлявший проекты соответствующих разделов Основ социальной концепции Русской Православной Церкви и всех церковных документов на тему выборов с 1992 года, я, конечно, прекрасно знаю, о чем в них говорится, и считаю достаточно очевидной разницу между предвыборной агитацией, то есть призывами голосовать за ту или иную партию или за того или иного кандидата, и нравственной оценкой действий власти — как положительной, так и отрицательной.
Мне не раз приходилось критиковать власть — думаю, что иногда стоит отметить и положительные моменты в ее деятельности. Решение о мирном переходе власти из одних рук в другие я считаю достойным высокой нравственной оценки.
Очень хорошо, что сегодня оппозиционные силы и некоторая часть интеллигенции так истерично начали отстаивать механизмы политической борьбы и тех избирательных механизмов, которые легко поддаются популистскому манипулированию. Я надеюсь, что это поможет власти осознать, что нужно перестать делать политику заложницей «просвещенного» слоя из нескольких десятков тысяч человек и вернуть доступ к государственному управлению таким слоям общества, как крестьянство, воинское сословие, малый и средний бизнес, казачество, индустриальные рабочие, педагоги, представители местного самоуправления.
Если эти сословия будут соразмерно представлены в политике, это поможет им играть активную роль и поставить, наконец, с головы на ноги представления об общественном мнении, которое по преимуществу составляют именно эти люди.
Вообще евангельский идеал единства противоположен культу политической конкуренции, предвыборной борьбы, разделения общества на противоборствующие партийные слои. Я надеюсь, что мы постепенно будем двигаться к другой политической культуре, включающей в себя единство власти, народа и Церкви, предполагающей не постоянные конфликты, от которых выигрывают только сомнительные политические игроки, а такую культивацию национального единства, при котором смирение будет побеждать личные или политические амбиции, а осознание общности — любые разделения и расходящиеся интересы.
Конечно, нам не нужно диктатуры и рабства, но общество, в котором политика формируется через постоянные конфликты — это та же диктатура и то же рабство, только диктаторами и рабовладельцами выступают люди, в руках которых находятся политтехнологии и умение манипулировать настроениями толпы.
- Каким может быть «немирный переход власти» в случае формально действующей демократической системы свободных выборов?
- Это может быть политический конфликт, который бы вовлек бы в себя большие слои населения. Такой конфликт в России сейчас очень опасен, поэтому необходимо сделать все, чтобы его избежать.
- Может быть, честнее и целесообразнее было бы перейти от демократической к монархической форме правления?
- Это был бы идеальный вариант, но если мы почитаем уже упомянутые Основы социальной концепции, там сказано, что общество должно быть к этому духовно готово. Пока это вряд ли так, но я надеюсь, что рано или поздно такая возможность возникнет. Для этого необходимо, во-первых, продолжать труды церковного возрождения, а во-вторых — постепенно развивать такие институты власти, которые позволяли бы обществу действовать не через механизмы партийной предвыборной борьбы, а через советование верховной власти с различными социальными группами — теми же военными, крестьянами и т.д.
Беседовала Мария Сеньчукова
Читайте также:
Не о политике
[Видео] Прот. Всеволод Чаплин: Избрание Путина президентом будет означать долгий период стабильности
English
RSS
PDA









Земное всегда провоцирует человека на измену духовному, небесному. Время же политического ажиотажа требует от христиан еще большей бдительности, трезвости и ответственности. Не будучи равнодушными к тому, что происходит с Россией – желательно не потерять от всего это голову и внутренний мир.
Как православные христиане должны относиться к государству? Как понимать разобранные на цитаты евангельские строки о власти? Что значит "Власть от Бога"? Каким властям надо повиноваться? Священник Димитрий Свердлов предлагает вспомнить малоизвестное толкование этих строк...
Иоанн Креститель был религиозным экстремистом? Зачем патриарх захлопнул двери храма перед царем? Неужели Иоанну Златоусту необходимо было обличать властвующую чету всего лишь из-за того, что на ипподроме установлена серебряная статуя императрицы? Зачем святые спорили с властью, если она от Бога?
Один из лозунгов на оппозиционных митингах – «Россия без Путина!» Я ходил на них, и скорее всего, пойду еще. Но этот лозунг – не мой. ...Это был не мой кандидат, но вышло так, что это будет мой президент.
Православные миряне нашей страны (как, впрочем, и большинство населения) находятся по преимуществу в эго-состоянии Ребенка. Соответственно, власть выбирает позицию Родителя. Не пора ли взрослеть? Диалог Взрослого со Взрослым здесь был бы гораздо более продуктивным. Именно поэтому миряне могут и должны идти в политику – вместо того чтобы жаловаться на обиды и непонимание со стороны общества и государства.
В стане американских республиканцев проходят первичные выборы единого кандидата – т.н. праймериз. В эфире звучат слова «мормон», «католик», «баптистский пояс», «евангелисты-консерваторы»...
На Васильевский спуск, прибыли тысячи людей - помолиться у Иверской иконы, разделить радость праздника Вознесения Господня и пожелать Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу в его день ангела многих лет!
Церковь говорит: человек, есть жизнь вечная, остановись, подумай об этом, перестань грешить. А государство говорит: в текущем году пенсии будут проиндексированы на столько-то процентов.
Ну вот и все. Мне отказали в интервью. О чем тут писать? А главное — чему удивляться?
Славянские книги начали сжигаться, служба на славянском языке была запрещена. Часть изгнанных учеников отправилась на территорию нынешней Хорватии, а часть – в Болгарию. Среди отправившихся в Болгарию был один из выдающихся учеников Мефодия Климент Охридский. Именно он, по мнению большинства современных ученых, создал алфавит, которым мы пользуемся по сей день.
Для меня стало открытием, что журналисты — это совсем не филологи, у них отличается и мышление, и представление о грамотности. Устав исправлять одни и те же ошибки, я решилась и написала для них своеобразную памятку, к которой они могли бы обращаться в спорных случаях.
На подарок ребенку они готовы истратить $500 и выше. На пьянку по поводу венчания они истратят, не знаю, многие и многие сотни тысяч долларов. А вот когда надо дать несколько сотен рублей хору или храмовому служащему, они сразу будут, извините, жадничать.


В начало страницы
Письмо в редакцию