Создатель бо грядет Крест прияти. Беседы прот. Сергия Правдолюбова на Страстной седмице (+аудио)

Тайна и трепет дней Страстной Седмицы... Непостижимые и страшные события, происходившие уже более 2000 лет назад в Иерусалиме, перевернули ход мировой истории, изменили судьбу всего человечества. Для того, чтобы попытаться прикоснуться к пониманию этих дней, событий, Церковь снова и снова раскрывает богатства своего богослужебного наследия, которое ждет от каждого внимания и трепетного освоения. То есть, и тексты, и молитвы, и песнопения, написанные святыми мужами и гимнотворцами древности, мы можем сделать своими, если сумеем вслушаться, понять и присоединить свой голос к их звучанию…

Протоиерей Сергий Правдолюбов, настоятель храма Святой Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве, в беседах с прихожанами говорит о глубине, смыслах богослужений и Евангельских чтений дней Страстной Седмицы.

Создатель бо грядет Крест прияти. Беседа протоиерея Сергия Правдолюбова о Страстной Седмице и Великом понедельнике

МHV_2899аленький «богословский труд»

Праздник Входа Господня во Иерусалим – это такой большой праздник и такое торжество!

Я вспоминаю свое школьное отношение к этому празднику. Мне захотелось узнать, как можно точнее, что происходило в Иерусалиме в этот день. Я предпринял свой первый маленький «богословский труд» – просто переписал тексты из одного, другого третьего Евангелия, а потом стал сравнивать и совмещать. Такая работа была проделана давным-давно множеством людей, но для ребенка было полезно понять и почувствовать, как происходило это событие. Когда я уже во взрослом возрасте посетил святой град Иерусалим, когда я увидел то, что в детстве себе представлял, понимание и ощущение того, что написали евангелисты, было, конечно, очень большой радостью.

Проповедь отца

Второе воспоминание праздника Входа Господня во Иерусалим – это проповеди моего отца. Отец Анатолий Правдолюбов, мой отец, был настоящий проповедник, даже трудно передать то, как он говорил проповеди. Это необъяснимое – даже не искусство, – а вдохновение и благодать. Когда человек, настоящий проповедник, говорит, то ты не можешь объяснить механизм воздействия его проповеди на тебя. А сам проповедник тоже не может понять и объяснить, почему он так говорит. Он сам удивляется тому, как он говорит и что он говорит.

Протоиерей Анатолий Правдолюбов

Протоиерей Анатолий Правдолюбов

Проповедь моего отца никаких новых богословских мыслей не открывала. Никаких новых каких-то нестандартных, каких-то оригинальных мыслей не приносила, но он говорил так, как мог говорить какой-нибудь древний святитель.

В проповеди был и «криминал». Это были хрущевские годы. Я помню, как отец сказал в праздник Входа Господня во Иерусалим такие слова: «Вот вы запрещаете ходить детям в храм Божий. А они стоят здесь. Как Господь говорит: «Из уст младенец и грудных детей Ты устроил хвалу. Если они замолчат, то камни возопиют». Это был настоящий криминал – при Хрущеве нельзя было разрешать детям ходить в церковь.

Отец говорил простые слова, но эта проповедь запечатлевалась человеком внутри, она действовала на душу и сердце. Прошло больше 50 лет, как эта проповедь была сказана, а я ее помню. Ее воздействие было настолько точным, если говорить фронтовым языком, она «поражала цель» так, что после той проповеди ему запретили вообще говорить в церкви проповеди, как не имеющему семинарского образования…

Сопротивление отца и проповедание, несмотря ни на какие запреты – это тема другая. Главное, что проповедь звучала, эта проповедь на Вход Господень во Иерусалим: праздник и начало Страстной Седмицы.

Торжество весны

В наших местах в это время снег уже сходил почти полностью. Помню склон, овраг, по которому в это время мощным потоком неслись вешние воды. В разгар дня под солнечными лучами поток этот ревел, шумел и нес очень бурные волны. Все мальчишки после школы, конечно, бежали туда. Это было очень опасно, но мы все были там, потому такой поток – это торжество весны, которое совершается прямо на глазах. Некоторые проваливались в воду, им мамы кричали: «Домой!» Да, там можно было даже утонуть. Такое бушевание было приблизительно на шестой седмице Великого поста. А на Страстной Седмице все это уже потихоньку успокаивалось. Вечером, когда идешь из церкви домой, видишь, что поток усмирился, вод все меньше и меньше, и только слышатся  музыкальные мелодии шелеста воды, пение весенней воды. Ручей словно уподоблялся Кедронскому потоку. А на пригорках уже появлялись маленькие желтенькие цветочки мать-и-мачехи. Это уже весна…

Фото Анатолия Данилова

Фото Анатолия Данилова

И вот тут начинается Страстная Седмица. Вечером в Вербное воскресенье в пять часов все собираются в храм. Снова темные одежды. Очень краткая служба утреня,  трипесницы – не  девять песен канона, а всего только три. Дети были особенно довольны, любили эти совсем недлинные службы…

В полунощи

Лейтмотив, проходящий через целых три дня Страстной Седмицы, – это песнопение «Се, Жених грядет в полунощи», которое поется особенным напевом.

«Се, Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща».

Валаамский хор. Се Жених грядет в полуночи…

Какой Жених идет в полунощи? Конечно, это Христос.

Тут вспоминается евангельская притча (Мф 24, 45-51), как господин оставил своих подчиненных и ушел, велев, чтобы они трудились и были бдительны, чтобы в его отсутствие они не устраивали всяких бесчинств. Если этот господин вернется внезапно, в полунощи, и увидит, что его слуги не выполняют своих обязанностей, а гуляют с винопийцами и устраивают всякое совершенно неподобающее времяпровождение, которого господин не требовал, не просил, допустить не мог, чтобы это было возможно. Тогда он скажет: «О, что вы делаете?» И «протешет его полма» (Мф 24, 51). Полма – пополам, очень древний образ. Очень опытные сильные люди могли взять и мечом пополам разрубить человека за его грехи и преступления, во время сражения или даже просто так, – вот, как может быть.

Сон уныния

И человек, который поет, слушает песнопения богослужения, он вспоминает и одну притчу, и другую притчу…

«Се, Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща».

Бдяща – то есть выполняющим поручение своего хозяина.

«…Недостоин же паки, его же обрящет»

– странное, совершенно непонятное слово.

«… его же обрящет унывающа»

– не пьянствующего, не распутствующего, а именно унывающего. Уныние, во-первых, – это очень тяжелый грех, во-вторых, уныние рождает сон. Человек спит – и уже не бдит, не следит за собой.

«…Его же обрящет унывающа. Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися. Но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас»

– это призвание к бдительности, к бдению, и к тому, чтобы душу свою не загубить. Об этом  говорил Господь, чтобы и мы были бдительны.

Эта тема проходит через богослужение всех трех дней Страстной Седмицы: Великий Понедельник, Великий Вторник и  Великую Среду. А  в Великую Среду есть специальное песнопение, которое особенно требует, чтобы человек не спал. Святой Роман Сладкопевец об этом написал прекрасный кондак, мы дойдем до этого времени и до этого места, и я расскажу об этом кондаке, который очень интересный.

Если бы  Иуда не предал?

…Начинается утреня, еще недавно мы праздновали Вход Господень во Иерусалим, а здесь уже поется:

«Приидите убо празднолюбцы, усрящим песньми: Создатель бо грядет Крест прияти, испытания и раны».

Очень важно отметить одну деталь. В конце прошлого века было распространено такое мнение, что Иуда-предатель был просто необходим для нашего спасения, то есть, если бы Иуда-предатель не предал Господа, то не произошло бы наше спасение. Есть люди, которые говорят, что Господь все заранее знал: пускай он Его предаст, пусть он скажет, где Учитель находится, чтобы спасение совершилось. Ничего подобного!

У прекрасного проповедника,  святителя Иннокентия Херсонского, есть такой замечательный труд «Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа», в котором он собрал новейшие исследования западно-европейских мудрецов и ученых и на православной основе все эти данные изложил для русского читателя. Эта книга попалась мне в руки в юности -отец, видимо, ее мне дал или я сам ее усмотрел у отца, но на меня она произвела очень большое впечатление. Я прочитал ее крайне внимательно. Так вот святитель Иннокентий Херсонский пишет очень важную деталь. С того дня, как Спаситель пришел в Иерусалим, Господь далеко не уходил.  Он каждый вечер приходил на Елеонскую гору в одно и то же место. То есть любая нормальная разведка элементарно быстро и четко могла бы указать: вот вчера Он был здесь, позавчера Он тоже был здесь, очевидно, и сегодня он тоже сюда придет. Иуда совершенно не требовался для спасения рода человеческого, потому что разведка хорошо работала и сама могла узнать, где Господь. Там, в саду на Елеонской, Масличной горе, где Он часто бывал, Он потом и был схвачен. Так что Иуда совершенно был не нужен…

Целование Иуды (Предание Иуды); Византия.  XI в

Целование Иуды (Предание Иуды); Византия. XI в

Интонации голоса…

Весь Великий Пост на утрене Евангелие не читалось. А на Страстной Седмице на службах утрени читаются особые Евангелия. В воскресенье вечером, на утрени понедельника Страстной седмицы читается 84 зачало, с 18 по 41 стих 21-й главы Евангелия от Матфея.

Нам надо обратить внимание на интонации голоса Господа Иисуса Христа, которые евангелистами прекрасно передаются в этих текстах. Мы можем слышать интонации тревоги, желания рассказать своим ученикам побольше о том, что будет дальше, когда Он пострадает, воскреснет и вознесется на Небо. Господь хочет заранее предупредить учеников, рассказать, что и как будет. Все это – в евангельских чтениях утрени.

Евангельское чтение утрени Великого Понедельника содержит очень важные, темы, которые раскрываются и в песнопениях. Богослужение выросло на основе Лекционариев – сборников богослужебных евангельских чтений, которые от времен Андрея Критского дошли до наших дней совершенно не поврежденными. В определенные дни мы читаем те же самые фрагменты Евангелия, которые слышал Андрей Критский, который, напомню, умер очень давно, в 740-м году. Он писал песнопения на эти евангельские чтения, и он вдохновлялся этими евангельскими событиями, которые читались в Иерусалимской церкви еще в VI-VII веке.

Плоды прошлого урожая

Первая тема чтения – смоковница. Некоторые западноевропейские критики нападают, ругают, не понимают смысла этой притчи. Это очень серьезное дело, но о чем они скорбят – совершенно непонятно. Господь, когда шел с учениками близ Иерусалима, увидал смоковницу и хотел найти на ней плод, который должен был оставаться от прошлого урожая. По закону Моисееву не все плоды нужно было собирать с деревьев, кустов и даже с полей пшеницы, а оставлять для путника, так было принято. У нас, кстати, такого нет, у нас просто воруют чужую картошку и все, а тогда принципиально оставляли кое-что для голодного.

Проклятие бесплодной смоковницы

Проклятие бесплодной смоковницы

Вот подошел Господь к смоковнице, посмотрел, а плодов на ней нет, и он сказал: «Пускай не будет на тебе плода вовек». Это было чисто символическое действие, а не наказание дерева. Яркое, символическое, приточное действие о людях, сообществах. Если они не приносят плода, то терпение Господне заканчивается… Это символически было сказано о всем древнем мире, который уже полностью исчерпал себя. Ученики, когда увидали, что смоковница засохла в тот же вечер, говорят: «Ой, почему, как это произошло?» Господь ответил им: «Если вы будете иметь веру, то не только такое сможете сделать, но если даже скажете горе: “Встань, гора, и пойди и вверзись в море”, – то это будет по вере вашей». Ученики, конечно, сначала ничего не поняли, только лишь потом они уразумели, что это за засохшая смоковница…

Вопросы

Подошли книжники и фарисеи и спросили Спасителя: «Какой властью ты делаешь всякие чудеса и знамения?» Господь им очень интересно ответил: «Вы скажите мне. Если вы спросили меня, я отвечу, но вы скажите, крещение Иоанново от Бога было? С Небес или от человеков?» И они, как опытные дипломаты, стали размышлять: если ответим «от Бога», он скажет: «Почему вы не послушали его?». Если ответить: «От человеков», народ возразит: «Как это «от человеков», явно, что это было от Бога. Это вы – неверующие, непонимающие дары Божии, незнающие, кто такой Иоанн Креститель. И тогда фарисеи сказали: «Не знаем». А Господь им ответил, сказав: «И Я не скажу вам, какой властью это делаю» – Он не повторил их слова: «И Я не знаю», но обличил их, сказав: «И Я не скажу вам, какой властью Я это делаю». Он не хотел пустых разговоров, пустых прений, которые ни к чему не приводят. Этот отрывок  Евангелия читается на утрене.

obli4enie-580x440

Два сына или, Эра христианства

Притча о двух сыновьях: один сделал, выполнил волю Божию, а другой – не выполнил. Отец сказал: «Пойди, делай это». – «Хорошо», –  ответил один сын и не пошел. А другой сначала противился: «Нет, не пойду», а потом подумал- подумал, пошел и сделал. Кто волю исполнил? Тот сын, который все-таки послушался отца…

Эта притча – напоминание о том, что наступает совершенно новое время, время веры, эра христианства, когда Господь Иисус Христос пришел на Землю, чтобы все в Него поверили и, уверовавши, спаслись.

По материалам аудиодиска «Богослужения Великого Поста. Беседы Протоиерея Сергия Правдолюбова». (Редактор и звукорежиссер – Николай Бульчук. Диск рекомендован к публикации Издательским Советом РПЦ МП; протокол № 20 от 31 октября 2013 г. (ИС 13-320-2512)). В основу аудиодиска легли беседы отца Сергия Правдолюбова с прихожанами храма Святой Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве в январе – марте 2011 года.

Подготовка текста Прот. Сергий Правдолюбов, Алиса Струкова

Поскольку вы здесь…

… у нас есть небольшая просьба. Все больше людей читают портал "Православие и мир", но средств для работы редакции очень мало. В отличие от многих СМИ, мы не делаем платную подписку. Мы убеждены в том, что проповедовать Христа за деньги нельзя.

Но. Правмир это ежедневные статьи, собственная новостная служба, это еженедельная стенгазета для храмов, это лекторий, собственные фото и видео, это редакторы, корректоры, хостинг и серверы, это ЧЕТЫРЕ издания Pravmir.ru, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir.com. Так что вы можете понять, почему мы просим вашей помощи.

Например, 50 рублей в месяц – это много или мало? Чашка кофе? Для семейного бюджета – немного. Для Правмира – много.

Если каждый, кто читает Правмир, подпишется на 50 руб. в месяц, то сделает огромный вклад в возможность о семье и обществе.

Похожие статьи
Великий вторник. Подождешь! Не видишь, что ли, я правило читаю (+аудио)

Никакой религиозный обряд не может заслонять от нас живого человека

Первые три дня Страстной седмицы… Небесные колеса, мудрые девы и настоящий ладан (+аудио)

«Переживая первые три дня Страстной Седмицы…» Беседа Протоиерея Сергия Правдолюбова Bидех видения Божия Великий Понедельник. На…

Протоиерей Сергий Правдолюбов: «Пойдем и мы умрем с Ним!»

Господь возлюбил всех людей. И только поэтому и можно жить.

Дорогие друзья!

Сегодня мы работаем благодаря вашей помощи – благодаря тем средствам, которые жертвуют наши дорогие читатели.

Помогите нам работать дальше!

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: