Диалог

Простить — значит отказаться от мести и ненависти, участвовать в созидании согласия и братства между людьми, нашими народами и странами, что является основой мирного будущего

О диалоге Церкви и мира сегодня говорится довольно часто, и потребность в нем — качественном, живом, резонансном диалоге — буквально 'витает в воздухе'. Но едва ли можно сказать, что такой диалог сегодня складывается успешно.

Книга написана в жанре беседы, в демократической форме: журналист задает вопросы — священник отвечает. Создается ощущение прямого диалога с читателем. Открою небольшой секрет: Елена приложила много усилий, чтобы собрать наиболее острые, больные вопросы, ответы на которых интересуют человека, неравнодушного к Церкви.

Наступило время поиска нового языка. Новой искренности. Новой терминологии. Я ищу в литературе. Другим удастся найти в публицистике. Или в видеоряде. Выпутываться из хаоса взаимных обвинений, из смешения понятий, из засилья казенных штампов, советских клише и хамского новояза. Дать вещам свои имена.

Словосочетание: 'враги церкви' — звучит в последнее время часто. Враги эти многочисленны, могущественны и коварны, с ними надо вести непримиримую борьбу. Но прежде, чем борьбу начинать, неплохо бы разобраться — а о ком, собственно, речь?

Когда я первый раз после Псково-Печерского монастыря приехал за границу - то буквально шарахался от католиков. Но однажды меня привели на встречу с молодежью - и я увидел такие же молодые лица. И даже еще моложе ребята: лет 16, 17, 18… И я увидел по разговору, общению, по тому, что мне переводили, что это самые настоящие христиане.

«Студенты находили труды Фрейда чрезвычайно интересными, но однобокими, - говорит Николи. – Они пытались узнать, есть ли кто-то достойный Фрейда, кто мог бы стать на защиту религиозного мировоззрения, которое тот так критиковал». Но кто обладает достаточной силой, чтобы возразить самому Фрейду?