Христос воскресе, дорогой Александр!
Тайная Вечеря всё-таки коренилась в иудейской пасхальной трапезе, принадлежавшей скорее завету предыдущему. Просто Иисус, совершая пасхальный седер с учениками, немного видоизменил его и придал ему новое содержание. И наша литургия – не простое повторение Тайной Вечери, отнюдь нет. Именно после Воскресения Христа и Пятидесятницы эта Вечеря стала уже окончательно новозаветной, на мой взгляд. Не говоря уже о том, что в чине современной литургии вообще очень мало чего осталось от той самой Вечери, которую Иисус тогда совершил. Конечно, в вашем рассуждении определенная логика есть, и в древней Церкви делались разные акценты, поэтому выделяли и Пасху крестную (Пасху страданий), и Пасху Воскресения. На востоке в Малой Азии Пасху праздновали с иудеями 14-15 Нисана, в какой бы день недели она ни праздновалась, а в Риме и западной части империи в целом было принято её праздновать в воскресенье, следовавшее после первого полнолуния по весеннем равноденствии, в соответствии с библейскими указаниями насчет ветхозаветной Пасхи, и тогда Пасха христиан неизбежно должна быть позже Пасхи иудеев. Эта римская традиция окончательно возобладала к четвертому веку на первом вселенском соборе 325 г. Думаю, что не случайно, ибо воскресный день, первый после иудейской субботы, в котором само событие восстания Христа из гроба произошло, сразу для христиан приобрел первостепенное значение. Как писал апостол Павел, «если Христос не воскрес, тщетна и вера наша».
