Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться
от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную
жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев,
увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.
— І Петр 2:11-12
С легализацией 26 июня 2015 года Верховным судом США однополых браков ситуация, с которой столкнулись христиане в Америке, становится все более тревожной. К великому прискорбию, современное гуманистическое общество продолжает свое отчуждение от Христа и Его Церкви. В этом решении суда просматривается желание как государства, так и тех, кто поддерживает решение суда, отрицать основные принципы христианского нравственного учения и даже обличить нашу христианскую веру «в ненависти». Печально, что среди сторонников решения суда оказались и некоторые христиане.
Еще в апостольскую эпоху св. Иоанн Богослов писал, что «мир во зле лежит» (І Иоан. 5:19). Что тогда сказать о нашем времени? Современный мир утверждает, что постановление Верховного суда об однополых браках основано на любви. Мы не должны обманываться. Mногие скажут, что христиане не должны осуждать, однако Господь наставляет нас – «судите судом праведным» (Иоан. 7:24), и потому мы утверждаем, что греховные противоестественные взаимоотношения никоим образом нельзя почитать добродетелью и называть их истинной любовью.
Под обманчивой внешностью, вводящей многих в заблуждение, происходит мощное и уже почти не скрываемое нападение на христианство. Нападки эти изощренные и гораздо более опасные, чем открытое преследование, потому что грозят не физической смертью, а разорением и опустошением души – духовной смертью, подпитываемой безразличием и внешним благоустроением земного бытия. Это достигается тогда, когда горделивое человечество начинает дерзко отрицать даже само существование Бога. Уповая только на собственные силы и возможности, человек возрастает в идеалах гуманизма и материализма и более не видит нужды жить по евангельским истинам и стремиться к духовному совершенствованию и, как естественное следствие всего этого, все глубже погружается в моральное разложение.
Учитывая создавшееся положение, мы приблизимся к пониманию того, что ведет людей к принятию аморальных действий и к поддержке однополых браков. Свободное общество не «освобождает» Церковь от доверенных Ей Господом нравственных истин и того, чему на протяжение двух тысяч лет Она неизменно учит: что никакой греховный образ жизни, в том числе участие в противоестественных взаимоотношениях, не совместим с христианством; что те, кто продолжает вести такой образ жизни, не могут притязать на полноту участия в литургической жизни; и что Церковь никогда не изменит свое видение брачного союза мужчины и женщины, ибо он является прообразом духовной связи между Богом и Его избранным народом, между Христом и Его Церковью.
Бог создал два пола и установил для них брак. По слову Господа Иисуса Христа: «В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так как они уже не двое, а одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мк. 10:6-10; см. Быт. 1:27; 2:24; 5:2). Одна из главных Богом установленных целей брака – та самая, о которой по-видимому забыли руководители некоторых современных государств – это рождение детей: «плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1:28). В прошениях чинопоследования Таинства венчания нам напоминается, какие плоды Бог дарует супругам и что Он ожидает от них в ответ: «Да будет подано им целомудрие и плод чрева на пользу», «да возвеселятся они, видя сынов и дочерей» и «да будет даровано им утешение добрыми чадами». В другом молитвословии этого Таинства священник просит, чтобы Бог ниспослал брачующимся «жизнь мирную, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, потомство долговечное», и чтобы они сподобились «увидеть детей у детей своих». Что касается обязанности супругов хранить верность друг другу, Христос сказал: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6).
Брачные отношения являются неотъемлемой частью подлинной любви мужчины и женщины и украшают супружескую гармонию. Удовлетворение плотских влечений вне брака может легко стать самостоятельной силой, разрушающей целостность личности. Самоограничение плотских страстей и воздержание повышают духовные силы, а распущенность ослабевает их. Нужно хранить нравственную чистоту, ибо наши тела, по слову апостола Павла, частицы Тела Христова и храмы Святого Духа (I Кор. 6: 19).
Призываем нашу паству не отчаиваться, но укрепляться в молитве, в первую очередь о тех – сейчас более, чем когда-либо – кто сбился с пути и вовлечен в гомосексуальные действия. В результате решения Верховного суда внешние препятствия для греха как будто исчезают, и поэтому многие наши современники подвержены еще большему риску. Их – наших братьев и сестер – со всех сторон убеждают принять эту растлевающую душу страсть, «гордиться» ей и презирать спасительное учение Святого Писания, считая его устарелым и человеконенавистным. Наши сердца болят за этих чад Божиих. Не следует забывать, что они сотворены по Его образу и подобию, и что любое слово, сказанное с раздражением и без любви, может укрепить в их сердцах вопиющую ложь, что Церковь намерена только осуждать и порицать, но не спасти их.
Церковь – место исцеления духовных болезней, а не судилище, и потому каждый православный христианин, участвующий в общественной дискуссии по нравственным вопросам, обязан делать это с любовью; должен избегать крайних заявлений и, что очень важно, должен воздерживаться от того, чтобы говорить от имени Церкви. Важно помнить, что в гомосексуальных действиях можно покаяться, и сердечное покаяние открывает путь грешнику возвратиться в лоно Церкви. Мы призываем духовенство нашей епархии держаться богодухновенного учения Священного Писания и свв. Отцов Церкви о браке и семейной жизни, всегда указывая путь примирения со Христом.
Помолимся, чтобы Господь даровал всем нам крепкую веру, мудрость, рассуждение и мужество до конца следовать за Ним, помятуя слова, которые Он изрек незадолго до принятия нас ради человек, и нашего ради спасения крестных страданий: «В мире скорбны будете, но мужайтесь, ибо Я победил мир» (Иоан. 16:33).
