English
RSS
PDA
Общество > Аналитические обозрения > Культура > Страницы истории
Южная Осетия: как помогала Церковь
Спустя год после начала агрессии против мирного народа Южной Осетии и российских миротворцев. В Республике Южная Осетия 8 августа объявлено днем национального траура. С С самых первых часов трагедии в Русской Православной Церкви молились о мире на Кавказе: по благословения Патриарха Алексия молитвы произносились на каждом богослужении. В день трагической годовщины Святейший Патриарх Кирилл совершит панихиду панихиду по погибшим в ходе боевых действий.
Когда военные действия закончились, Церковь приступила к деятельной активной помощи. По всем храмам объявили сбор средств на оказание гуманитарной помощи пострадавшим жителям Южной Осетии.
Что удалось сделать православным и как были израсходованы собранные средства?
В целом на специальный счет Русской Православной Церкви поступило 28431176,5 рублей.
Решение вопросов, связанных с целевым использованием собранных средств, находилось в компетенции сформированной Его Святейшеством Комиссии Русской Православной Церкви по оказанию гуманитарной помощи пострадавшим в Южной Осетии. Акция помощи Русской Православной Церкви пострадавшим от последствий гуманитарной катастрофы в Южной Осетии проходила в 4 этапа.
На первом этапе для 500 семей, лишившихся крова в результате военных действий, были переданы наборы гуманитарной помощи, каждый из которых состоял из 35 предметов первой необходимости (постельное белье, полотенца, посуда, кухонная утварь, бытовая техника, хозтовары, предметы личной гигиены, моющие средства). Расходы по первому этапу составили 4315524,22 рубля.
В рамках второго этапа 100 южноосетинских семей стали получателями комплектов бытовой техники (двухкамерного холодильника, стиральной машины, СВЧ, мясорубки, чайника и утюга). Общая стоимость второго этапа - 3289560 рублей.
На третьем этапе были осуществлены проекты, предложенные министерствами образования и по делам молодежи Республики Южная Осетия. Участие Русской Православной Церкви в реализации данных проектов позволило оборудовать в 9 школах швейные мастерские, в 4 школах - компьютерные классы; укомплектовать библиотеку музыкальной школы, оснастить республиканскую школу юных натуралистов и фотостудию; открыть школу молодых родителей, информационно-издательский центр, учебно-методический центр для студентов и лекционно-просветительский центр для молодежи, а также приобрести спортивный инвентарь и технические средства обучения. Расходы, связанные с третьим этапом, составили 6034494,16 рублей.
На заключительном этапе Русская Православная Церковь передала для учреждений здравоохранения Южной Осетии 15 машин «скорой помощи», в том числе 3 реанимационных. На реализацию четвертого этапа было затрачено 14486598,12 рублей.
Кроме того, при поддержке одного из московских предпринимателей для многодетной семьи беженцев из села Тбет был приобретен двухэтажный дом в городе Цхинвале. В этой южноосетинской семье 10 детей, один из которых инвалид. Помимо покупки дома, для этой семьи была приобретена мебель, бытовая техника, хозинвентарь, предметы быта и интерьера. Общая стоимость этого проекта составила 2,14 млн. рублей.
Президент Республики Южная Осетия Э. Кокойты высоко оценил оказанную Русской Православной Церковью гуманитарную помощь и направил в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II письмо с благодарностью.
|
HTML код для сайта или блога |
Много лет прошло, много сказано слов, много пролито слез, многое забыто. Но кадры военных кинохроник хранят память о тех страшных днях - от первого и до победного. Предлагаем вниманию читателей и зрителей видеохроники Великой Отечественной войны.
В основе фильма Владимира Хотиненко "Поп" и одноименной книги А. Сегеня лежат воспоминания члена Псковской миссии, благочинного Островского округа (1941-1943 гг.) протоиерея Александра Ионова, опубликованные в 1954 г. в Калифорнии. Предлагаем вниманию читателей эти воспоминания - бесценный документ эпохи.
Мне довелось пообщаться с очень достойными немцами, оба родились до войны, во время войны были мальчишками, один из них — человек, очень уважаемый в Православной церкви, второй — протестант. Оба в разное время мне задали вопрос: «Скажите, почему для всего мира — Вторая мировая война, а для вас — Великая отечественная, что в ней такого великого?»
Нищее детство, отец в тюрьме - не пошел в колхоз. Сражение подо Ржевом. Курская дуга. Медаль «За отвагу» и тяжелое ранение. Госпиталь. Семинария и 61 год служения священником. С прихода на приход. Преследования властей. Это жизненный путь протоиерея Василия Брылева, настоятеля Спасского храма в подмосковном Большом Свинорье.
Солдатики говорят: «Давай дань, за то, что мы тебя осмотрели». Отобрали мешок и хотели отобрать автомат. Автомат я им не отдал, потому что если раненый пришел без оружия – могли не перевязать и наказать. А патроны, гранаты ребята отобрали у меня.
Когда приехал в Ливию, первым делом принялся устанавливать контакты с соотечественниками и добиваться разрешение на совершение Пасхального богослужения. Что разрешение удастся получить, казалось невероятным. Ведь представителям других христианских конфессий служить на Пасху не разрешили.
Был такой фильм: «Трудно ли быть молодым?». Я бы назвал иначе: «Трудно быть молодым!!!» - потому что молодым быть очень трудно. Молодых людей, не имеющих никакого жизненного опыта, нужно поддерживать, оберегать и направлять. Если они привыкли прислушиваться к своим родителям, то они пройдут этот возраст без потерь, а если поддадутся безответственным сиренам, которые призывают детей к самым рискованным и подчас необратимым экспериментам — тогда будут основания для самой серьезной тревоги.
Пожар — хороший образ греха. Недаром посмертные муки называют «адским огнем»… Бывает, люди ставят несколько входных дверей: в квартире и даже на лестничной клетке. Случись беда — пожарным невозможно попасть в квартиру, ведь ключи-то у владельцев. Жильцам остается одно — высунуться в окно и кричать «помогите» в ожидании, что спасатель вытащит их из горящего здания.
Им ставится в упрёк то, что их богословие либо новаторствует в областях дотоле неизвестных, либо опасно смешивается с дерзким духом философского поиска. Что ответим на это? Ответим, что названные люди занимались тем, чем на изгнавшей их родине никто очень долго не имел возможности заниматься. 
Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, происходил из донских казаков. По свидетельству самого Патриарха, он был вначале священником в городе Казани при гостинодворской церкви во имя святителя Николая. Вскоре он принял монашество и с 1582 года был архимандритом Спасо-Преображенского монастыря в Казани. 13 мая 1589 года хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом.
В номере: память святых отцов I Вселенского собора, проповедь Святейшего Патриарха Кирилла на Евангельское чтение, епископ Якутский Роман о Якутии, мечтах архиерея и счастье, "Отче наш": объяснение главной христианской молитвы.
Перед началом открывающего Дни славянской письменности и культуры молебна перед Иверской иконой Божией Матери на Васильевском спуске корреспонденту ПРАВМИРа изменила фортуна. Я отбилась от остальных коллег и в пресс-зону не попала.
В начало страницы
Письмо в редакцию