Убийство доброго пастыря
На то возражение, что убивать вообще нехорошо - хоть попа, хоть тракториста - и особо строгое наказание за убийство священника противоречит принципу равенства всех в светском государстве, заметим, что градация убийств присуща как человеческой природе ("Убийство гнусно по себе; но это / Гнуснее всех и всех бесчеловечней", - говорит призрак отца Гамлета, убитого братом Клавдием), так и писаному праву.
За советом к батюшке. Ответы на вопросы читателей
Оформлять ли брачный контракт c мужем-иностранцем?Можно ли использовать косметику из послеродовой плаценты?Застенчивость - это грех?Можно ли православному посещать фитнес-центр?Существует ли родовое проклятие?
Зверь. Святочный рассказ
Дядю боялись все, а я всех более, потому что он и во мне хотел «развить мужество», и один раз, когда мне было три года и случилась ужасная гроза, которой я боялся, он выставил меня одного на балкон и запер дверь, чтобы таким уроком отучить меня от страха во время грозы.
Убийство священника в Рождественскую ночь
В поселке Нейво-Шайтанском Алапаевского района Свердловской области в ночь на воскресенье убит священник, задержаны подозреваемые в преступлении. Из храма похищены 21 икона, в том числе несколько - XVIII века.
Быть священнослужителем опасно. О страшном преступлении в Рождественскую ночь
Храм был открыт. Я вошла в зал, а там такой страшный едкий дым, что пройти было невозможно. Я окликнула о.Олега, но сердцем почувствовала, что он не отзовется. Батюшка служил здесь два года. Первую службу здесь он провел на Рождество Христово. Вот последняя служба пришлась на этот светлый праздник. Надо было мне его дождаться, вместе бы умерли
Рождественская Всенощная — песнопения в mp3
Рождественская всенощная: митрополиий хор русского кафедрального собора в Париже под управлением Петра Спасского. Архивные записи 19-50-х годов. С нами Бог; Тропарь; Кондак; Величание; Всякое дыхание да хвалит Господа; Славословие; Небо и земля днесь пророчески да возвеелятся
Сын Божий и Сын Человеческий: великая тайна
Чудо воплощения Сына Божия превышает понимание нашего ограниченного ума. Действительно, мы можем верить, но не можем объяснить события, происшедшего две тысячи лет тому назад в Вифлееме, когда в одном Лице Иисуса Христа сочетались две столь разные и, в сущности, противоположные природы: надмирная, вечная и бесконечная — Божеская, а одновременно и вещественная, ограниченная и немощная — человеческая.