Архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний (Черемисов)

Архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний (Черемисов)

Родился в ст. Терновке Воронежской обл. в семье рабочего.

В 1957 г. поступил в МинДС.

В 1965-1968 гг. учился в Московской духовной семинарии, затем — в Московской духовной академии, которую окончил в 1972 г. со степенью кандидата богословия.

В 1972 г. поступил в аспирантуру при МДА, работал в ОВЦС, в 1972-1975 гг. стажировался в Экуменическом институте Боссе (Швейцария), который окончил со степенью бакалавра. В годы учебы нес послушание личного секретаря митр. Крутицкого и Коломенского Ювеналия (Пояркова).

7 апреля 1971 г. в Покровском храме МДА пострижен в монашество.

14 апреля 1972 г. рукоположен во иеродиакона, а 4 ноября — во иеромонаха.

С 1975 г. благочинный Виленского Свято-Духова монастыря, с 1979 г. настоятель Каунасского Благовещенского собора и благочинный храмов Каунасского округа.

8 апреля 1979 г. возведен в сан игумена.

В 1982-1985 гг. заместитель настоятеля Патриаршего подворья в Токио.

С ноября 1986 по апрель 1989 г. благочинный московского Данилова монастыря. 24 марта 1987 г. возведен в сан архимандрита.

22 апреля 1989 г. в Троицком соборе Данилова монастыря хиротонисан во епископа Виленского и Литовского.

25 января 1990 г. переведен на Тобольскую кафедру, 20 июля — на Красноярскую и Енисейскую.

19 февраля 1999 г. возведен в сан архиепископа.

С 17 июля по 29 декабря 1999 г. временно управлял Абаканской и Кызылской епархией.

Архиепископ Антоний Почетный гражданин г. Красноярска (1999 г.), действительный член Петровской академии наук и искусств Санкт-Петербурга, академик.

«Смотрите, како опасно ходите…» (Еф. 5: 15)
В наше постатеистическое время перед священником часто стоят граждане, десятилетиями напичканные атеистической пропагандой, и надо бы только радоваться, что где-то там, в фибрах их русской души, в поисках спасительного для себя выбора пути в жизни, горит еще огонек веры их древних предков. И приятно, что это желание креститься и бывших коммунистов, и заблудившихся в сектах, или даже по гордыне диавольской «воюющих» все еще с Богом, — имеет место и они тем — идут к Богу!