Главная Митрополит Вениамин (Федченков)

Митрополит Вениамин (Федченков)

Митрополит Вениамин (Федченков)

Митрополи́т Вениами́н (в миру — Ива́н Афана́сьевич Фе́дченков) – архиерей, богослов, миссионер, духовный писатель. Родился 14 сентября 1880 в Тамбовской губернии, в многодетной крестьянской семье. Закончил тамбовское духовное училище (1897), Тамбовскую духовную семинарию (1903), Санкт-Петербургскую духовную Академию (1907). В 1907 г. пострижен в монашество, рукоположен в иеродиакона и иеромонаха. Преподавал в СПб Академии, был личным секретарём архиепископа Финляндского Сергия (Страгородского). В 1911-1913 и затем в 1917-1919 г. – ректор Таврической Духовной Семинарии, в 1913-17 гг — ректор Тверской Духовной Семинарии.
В 1904—1908 гг. иеромонах Вениамин трижды встречался со св. прав. Иоанном Кронштадтским, пребывал в общении с оптискими старцами и другими подвижниками Русской Церкви..Принимал деятельное участие в Поместном Соборе 1917-18 гг, являясь сторонником восстановления Патриаршества. В февраля 1919 хиротонисан во еп. Севастопольского. Вскоре после занятия белыми Крыма по собственной инициативе объявил о присоединении к Белому движению. Возглавлял русское воинское духовенство в армии П. Н. Врангеля.
С ноября 1920 г. – в эмиграции. Член Высшего Русского Церковного Управления за границей (ВРЦУ). Выступал протв политизации церковной жизни русской эмиграции.
В 1923 г. был викарием и миссионером в г. Мукачеве. С 1925 г. еп. Вениамин, по приглашению м-та Евлогия (Георгиевского), приехал в Париж; исполнял обязанности инспектора в Православном богословском институте прп. Сергия Радонежского.
В ноябре 1927 еп. Вениамин присоединился к «Декларации» митр. Сергия (Страгородского). После перехода в феврале 1931 митр. Евлогия с большей частью паствы в юрисдикцию Константинопольского Патриархата, еп. Вениамин остался верным московскому Патриаршему Синоду.
В марте 1931 вместе с небольшой группой эмигрантов, оставшихся верными Московскому Патриархату основал Трехсвяительское подворье в Париже.
22 ноября 1933 назначен архиепископом Алеутским и Северо-Американским. С 1938 – митрополит.
В январе 1945 участвовал в Поместном Соборе Русской Православной Церкви в Москве, выборах и интронизации патриарха Алексия I, после чего вернулся в США. 30 июня 1945 года получил гражданство СССР. С 1947 возглавлял Рижскую кафедру, с 1951 – Ростовскую. Здесь сблизился с архиеп. Лукой (Войно-Ясенецким). С 1955 г. – на Саратовской кафедре. В 1958 митр. Вениамин был уволен на покой с пребыванием в Псково-Печерском монастыре.
Скончался 4 октября 1961, похоронен в пещерах монастыря.
Автор многочисленных богословских и исторических работ, воспоминаний.

Октябрьская революция глазами очевидца и современника. Сорвались немцы — пришли петлюровцы.
Вспомню еще и о дровах. Профессор университета Ф. получил ордер на получку порции отопления, сторож отмерил ему полагающуюся часть и благоразумно удалился. Профессор философии положил ее на салазочки и потом тихонько стал прибавлять от казенных дров.
Октябрьская революция глазами очевидца и современника. В Москве начинался голод
В Москве начинался голод: подвозу хлеба было мало, а в хлебородной Украине господствовали или украинцы, или - потом - немцы.
Настоящая революция пришла лишь в октябре
Народ наш, как близкий к природе, здоровый умом и сильный духом, радикален, решителен. Он или уж терпит смиренно, и терпит долго и глубоко, или уж если взялся за дело, то доведет его до конца.
О сомнении
Недостаточно опытные люди, впадая в сомнение, думают, что они будто бы становятся неверующими и от этого весьма мучаются.
Малинка. Чудеса преподобного Серафима Саровского
Это было давно. Приехал в Саровский монастырь новый архиерей. Много наслышан был он об угоднике Божием Серафиме, но сам не верил рассказам о чудесах батюшки. А может, и люди зря чего наговорили ему?..
К 90-летию февральской революции. Россия между верой и безверием. Две революции. 1917-й год
Люди ошибочно привыкли считать, что в царских домах живет счастье. Думаю, едва ли не самая тяжелая жизнь в чертогах! Особенно в предреволюционное время, когда дворцам отовсюду грозили беды, покушения, взрывы, бунты, вражда, ненависть. Нет, "тяжела шапка Мономаха". И как легко понять, что этим людям в такую трудную годину хотелось иметь в ком-нибудь опору, помощь, утешение. Мы, духовные, - причин немало, и не в одних нас были они, - не сумели дать этого требуемого утешения: не горели мы.
К 90-летию февральской революции. Россия между верой и безверием. Две революции.
- Батюшка! - скромно прервал его Керенский. - А я ведь никогда не был неверующим! - Как?! - изумился непрошенный советник. - Да, я всегда был верующим человеком. - Не ожидал... Ну слава Богу... Простите меня...