Главная Игумен Никон (Воробьев)

Игумен Никон (Воробьев)

Игумен Никон (Воробьев)

Николай Николаевич Воробьев, впоследствии игумен Никон, родился в 1894 году в с. Микшино, Бежецкого уезда, Тверской губернии в крестьянской семье. В 1914 году, окончив реальное училище, поступил в Психоневрологический институт в Петрограде, однако вскоре разочаровался в светском образовании, самостоятельно занялся изучением православного богословия и подвижничества. Учился в Московской духовной академии с 1917 г. до ее закрытия в 1919 г. Затем несколько лет прожил в деревне Сосновицы Тверской губернии, где преподавал в школе математику, позже переехал в Москву и служил псаломщиком. В 1930 г. принял монашеский постриг с именем Никона, через год рукоположен в сам иеродиакона и вскоре – в сан иеромонаха. В 1933 году был арестован и сослан в сибирские лагеря сроком на пять лет. После освобождения несколько лет работал помощником врача в г. Вышнем Волочке. Во время Великой Отечественной войны Русской Православной Церкви были возвращены многие храмы; появилась возможность вернуться к священнослужению. В 1944 г. назначен настоятелем Благовещенской церкви города Козельска, где служил до 1948 года. Затем его переводят в г. Белев, вскоре — в г. Ефремов, далее в Смоленск, затем в город Гжатск Смоленской области, где о.Никон служил до самой своей смерти.
Скончался 7 сентября 1963 года после длительной тяжелой болезни. Похоронен в г. Гжатске.
В сознании многих современных православных христиан игумен Никон по достоинству стал одним из современных старцев, великих учителей покаяния последних времен. Книга писем игумена Никола «Нам оставлено покаяние» является ценнейшим пособием по духовной жизни православного христианина нашего времени.
«Народ в своем подавляющем большинстве совершенно не знает христианства и ищет не пути спасения, не вечной жизни, а тех, кто бы помог ему что-то «сделать», чтобы сразу избавиться от той излишней скорби». (иг.Никон)

Слово на Обрезание Господне
Человек преисполнен всяких страстей, которые въелись в него, как рак - болезнь въедается в тело человека, растет за счет его и лишь тяжелая и болезненная операция может спасти человека. Так и грех необходимо как бы оперировать, обрезать, то есть отрезать от себя, вырезать его, чтобы человек остался здоровым.