Главная Епископ Рашко-Призренский Артемий (Радославльевич Марко)

Епископ Рашко-Призренский Артемий (Радославльевич Марко)

Епископ Рашко-Призренский Артемий (Радославльевич Марко)

Епископ Артемий, в миру Марко Радославльевич, родился 15 января 1935 года в селе Лелич около Вальева на родине св. Николая Жичского. Закончил начальную школу в родном селе, а затем учился в гимназии в Вальево, по окончании которой поступил в Белградскую духовную семинарию.

В юные годы будущий архиерей познакомился с известным сербским богословом и исповедником Иустином Поповичем и стал его духовным чадом. Отец Иустин в это время жил в монастыре Челие, расположенном в окрестностях Вальево, неподалеку от родного дома владыки Артемия. После того, как Марко Радославльевич закончил семинарию, отец Иустин постриг его в монахи с именем Артемий. Это произошло 20 ноября 1960 г. в Челие.

По благословению духовника о. Артемий продолжает образование на Богословском факультете в Белграде. Во время учебы на факультете он был рукоположен в иеродиакона, а затем в иеромонаха. В 1964 г. с успехом заканчивает учебу в Белграде, и с 1964 по 1968 гг. преподает в семинарии при монастыре Крка. Впоследствии учится в аспирантуре в Афинах и защищает докторскую диссертацию на тему: «Тайна спасения по учению св. Максима Исповедника». По возвращении на родину назначен профессором Призренской семинарии, но уже через год по благословению отца Иустина и владыки Рашко-Призренского Павла, удаляется в монастырь Црна Река, расположенный неподалеку от Нови Пазара.

В течение 13 лет архимандрит Артемий несет послушание настоятеля этого монастыря. За это время он собрал вокруг себя около 20 молодых монахов. Вверенная ему обитель переживает настоящее духовное возрождение. Некоторые из насельников Црна Реки впоследствии становятся настоятелями монастырей Рашко-Призренской епархии, а один из первых духовных чад арх. Артемия — иеромонах Иустин (Стефанович) был впоследствии избран епископом Тимокским. В мае 1991 г. архимандрит Артемий получает известие об избрании его епископом Рашко-Призренским.

Под руководством епископа Артемия в одной из древнейших сербских епархий происходит активное возрождение церковной жизни, развивается издательская деятельность, выходит в свет епархиальный журнал «Святой князь Лазарь». Епископ Артемий активно занимается богословской научной работой и переводом святоотеческой литературы. В своих богословских взглядах опирается на исихастскую традицию святых отцов и духовное наследие святителя Николая (Велимировича) и преподобного Иустина (Поповича).

Преосвященному Артемию достался нелегкий крест управления Рашко-Призренской епархией в годы тяжелейших для сербского народа и православия испытаний. Перед началом агрессии НАТО в 1998 году, во время войны и после прекращения бомбардировок владыка Артемий прилагал все возможные усилия для обеспечения безопасного существования и выживания своей епархии и паствы. Еще в 1997 году он объехал ряд столиц европейских государств, в том числе и России, для того, чтобы ознакомить мировую общественность с косовской проблемой. В своих выступлениях он неоднократно подчеркивал ключевую роль в конфликте албанского сепаратизма, который в условиях режима Слободана Милошевича выглядел борьбой за права человека и демократию. За последние три года владыка неоднократно посещал США, где встречался с высшими представителями политической власти в конгрессе и госдепартаменте. Высокопоставленные политики посещали владыку и в монастыре Грачаница, куда он был вынужден эвакуироваться из Призрена в июне 1999 года вместе с народом. Владыка Артемий встречался с президентом США Билом Клинтоном, которому лично рассказал о положении сербского народа и фактах жестокого террора со стороны албанского населения.

Помимо управления епархией владыка исполняет обязанности председателя Сербского национального веча Косова и Метохии.

Епископ Рашко-Призренский Артемий: Сербы, оставайтесь в своем Отечестве!
Независимо от того, что будет, сербы Косово и Метохии должны остаться в своем государстве, в своих домах, в своих домашних хозяйствах, в своем Отечестве, рядом со своими святынями, могилами, поскольку Косово было и остается сербским. Худшее, из того, что с нами может произойти — сербы покинут Косово и Метохию, поскольку это означало бы потерю нашего края.