М.С. Красовицкая

М.С. Красовицкая

Родилась в 1967 году. Окончила немецкую спецшколу, в 1983 году поступила на классическое отделение филфака МГУ. С 1988 по 1992 год — м.н.с. Центрального музея древнерусской культуры и искусства им.Андрея Рублева. Старший преподаватель литургики в ПСТГУ. Преподаватель литературы — Православной Свято-Петровской школе. Научные труды: Учебное пособие «Литургика» (курс лекций). Воспитывает 9 детей.

По страницам Великого канона Андрея Критского. Великий пост
По своему содержанию Великий канон представляет собой беседу кающегося с собственной душой и с первых же слов следует обращение к своей душе
Пасхальное богослужение: что и почему поется в храме?
Все сидят, едят и слушают Деяния святых апостолов, которые должны быть прочитаны полностью. Устав, естественно, не назначает точного времени (например, ровно в полночь) для совершения полунощницы и затем утрени, потому что на самом деле никто не знает точно, в какое время Господь воскрес.
Великая Суббота: мы стоим у дверей Воскресения
Утрени Великого Пятка и Великой Субботы (как, впрочем, и любая утреня), по Уставу, должны быть ночными службами, должны совершаться действительно в течение всей ночи. Утреня Великой Субботы в полной мере нам являет исключительность этого дня в церковном году, и одновременно — богослужебную сущность субботы как дня седмицы.
Лазарева Суббота в 2016 году — 23 апреля
Суббота Лазарева и следующая за ней Неделя ваий до некоторой степени являются единым праздником: они имеют общий тропарь, посвященный событиям этих двух дней. Кроме того, некоторые части воскресного богослужения, которое невозможно совершать в Неделю ваий, т.к. это Господский двунадесятый праздник, перенесены на субботу.
Литургии в дни Великого поста
Подчеркнем, что основным ограничением поста не являются ограничения в пище, ее количестве и качестве, ограничения в развлечениях, ограничения в свободном времени (которое в большей степени отдается молитве), наибольшая строгость — это ограничение в совершении Евхаристии.
Страстная седмица. Великая среда: Если ты Его любил, почему продал, словно беглого раба?
Здесь говорится о парадоксе, который можно увидеть и в себе: если ты любишь богатство, то почему ты пришел к Тому, Кто учит о нищете? А если ты Его любил, то почему ты Его продал, да еще так дешево, как беглого раба?
Грядый Господь на вольную страсть нашего ради спасения…
"От ветвий и ваий, яко от Божественна праздника, в Божественный прешедше праздник, честному Христовых Страстей, вернии, стецемся таинству спасительному", — давайте от Божественного праздника Входа Господня в Иерусалим перейдем к другому Божественному празднику — Страстей Господних.