Дополнительные настройки поиска

Главная Иеромонах Серафим (Роуз)

Иеромонах Серафим (Роуз)

12.08.1934, Сан-Диего, Калифорния — 2.09.1982, Платина, Калифорния.
В миру — Юджин Дэнис Роуз.
Священник Русской Православной Церкви Заграницей. Духовный писатель, богослов. Оказал колоссальное влияние на православную жизнь в Америке.
В 1956 году поступил в Академию востоковедения в Сан-Франциско. Занимался сравнительным анализом религий, причем, все первоисточники читал на языке оригинала.
В 1962 году порвал с буддизмом и крестился в Православие. Изучил русский и церковно-славянский языки. Совместно с потомком русских эмигрантов, выпускником семинарии в Джорданвилле Глебом Подмошенским начинает выпускать журнал «Православный вестник».
В 1970 году принимает постриг, а в 1977 — рукополагается во священники.
Умер 2 сентября 1982 года в результате тяжелой и продолжительной болезни.

Душа после смерти: Глава 9. Смысл современных «посмертных» опытов

Несомненно, что всякий, придерживающийся традиционного христианского взгляда на жизнь как на место испытания для вечности, и на смерть как на вход в вечное блаженство или вечные муки, в зависимости от веры и земной жизни, найдет ее книгу расхолаживающей. Гуманно относиться к умирающему, помогать ему готовиться к смерти, не ставя при этом на первое место веру во Христа и надежду на спасение, когда все уже сказано и сделано, - значит оставаться в той же тоскливой сфере гуманизма, куда неверие вовлекло современное человечество.

Душа после смерти: Глава 10. Краткое изложение Православного учения о посмертной судьбе души

В первых девяти главах этой книги мы попытались изложить некоторые основные аспекты православного христианского взгляда на жизнь после смерти, противопоставляя их широко распространенному современному взгляду, а также появившимся на Западе взглядам, которые в некоторых отношениях отошли от древнего Христианского учения.

Душа после смерти: Глава 7. Опыты «выхода из тела» в оккультной литературе

Исследователи современного "посмертного" опыта почти неизменно обращаются за пояснением этих случаев к той форме литературы, которая утверждает, что основана на опыте "выхода из тела", - к оккультной литературе с древнейших времен, от египтян и тибетской "Книги мертвых", и вплоть до оккультных учителей и экспериментаторов наших дней. С другой стороны, едва ли кто из этих учителей обращает серьезное внимание на православное учение о жизни и смерти или на библейские и святоотеческие источники, на которых оно основано. Почему же так?

Душа после смерти: Глава 1. Некоторые аспекты современных опытов

Эта книга имеет двоякую цель: во-первых, с точки зрения православного христианского учения о загробной жизни, дать объяснение современных "посмертных" опытов, возбудивших такой интерес в некоторых религиозных и научных кругах; во-вторых, привести основные источники и тексты, содержащие православное учение о загробной жизни.

Душа после смерти: Глава 2. Православное учение об ангелах

Cовременный римско-католический (и протестантский) Запад далеко отошел от учения Священного Писания и раннехристианского предания не только в художественном изображении Ангелов, но и в самом учении о духовных существах. Понимание этой ошибки для нас существенно, если мы хотим действительно понять подлинное христианское учение о посмертной судьбе души.

Душа после смерти: Глава 3. Явления ангелов и бесов в час смерти

Нам нет необходимости точно определять природу явлений умирающим, чтобы понять, что, как мы видели, они в какой-то мере зависят от того, что умирающий ожидает или что готов увидеть. Поэтому христиане прошлых веков, которые имели живую веру в ад и чья совесть в конце жизни обвиняла их, часто перед смертью видели бесов...

Душа после смерти: Глава 4. Современный опыт «Неба»

В "Жизни после жизни" д-р Моуди отмечает, что опрошенные им люди, судя по всему, не переживали ничего вроде "мифологической картины того, что будет в грядущем", и даже проявляют недоверие к обычному образу рая и ада и ко всей "модели воздаяния-наказания в загробной жизни"

Душа после смерти: Глава 6. Воздушные мытарства

В этом падшем мире местом обитания бесов, местом, где души новопреставленных встречаются с ними, является воздух. Владыка Игнатий далее описывает это царство, которое надо ясно понимать, чтобы можно было вполне уяснить современные "посмертные" опыты.

Предыдущая 1 2 3 Следующая