Ежедневное интернет-издание о том, как быть православным сегодня

Епископ Сергий (Соколов)

Епископ Сергий (Соколов)

Родился в семье священника, окончил среднюю общеобразовательную и музыкальную школы. В 1970 году окончил струнное отделение музыкального училища имени Ипполитова-Иванова (по классу контрабаса). В 1970—1972 годах проходил службу в Советской Армии.

С января 1973 года стал иподиаконом в Богоявленском Елоховском соборе (по апрель 1989 года). В 1973—1976 годах обучался в Московской духовной семинарии, в 1976—1980 годах в Московской духовной академии. По окончании защитил диссертацию на тему «Евангельское учение о Царстве Божием. Его значение для нравственной жизни христианина», был оставлен профессорским стипендиатом на кафедре византологии.

В 1976 году стал послушником в Троице-Сергиевой лавры. 10 мая 1977 года наместник лавры архимандрит Иероним (Зиновьев) постриг его в монашество с именем Сергий (в честь преподобного Сергия Радонежского). 14 мая 1977 года рукоположен патриархом Пименом во иеродиакона. С 1977 года и до смерти Пимена был его старшим иподиаконом и келейником. 9 апреля 1989 года рукоположен во иеромонаха и возведён в сан игумена, на Пасху в 1990 году — в сан архимандрита. В мае 1990 года назначен инспектором Московской духовной академии, был преподавателем гомилетики.

6 октября 1995 года Постановлением патриарха и Священного синода архимандриту Сергию было определено быть епископом Новосибирским и Бердским. 9 декабря совершено его наречение во епископа, 10 декабря в день празднования в честь иконы Божией Матери Знамение в Богоявленском кафедральном соборе в Москве Сергий был хиротонисан патриархом Алексием II во епископа Новосибирского и Бердского. За период пребывания на Новосибирской кафедре уделял много внимания миссионерской работе, строительству храмов. По решению Синода паралелльно с Новосибирской епархией по октябрь 1997 года епископ Сергий временно управлял Томской епархией.

Скончался 20 октября 2000 года, похоронен согласно завещания в ограде кафедрального Преображенского собора в Бердске.

Мысли вслух о прошедшем Юбилейном Архиерейском Соборе
Опубликовано в альманахе “Альфа и Омега”, № 27, 2000
Мысли вслух о прошедшем Юбилейном Архиерейском Соборе (2000)
Благодарение Богу - Русская Православная Церковь, вступая в третье тысячелетие от Рождества Христова, смогла провести в Москве, в восстановленном за пять лет храме Христа Спасителя, Архиерейский Собор. Это событие, собравшее в стольный град практически весь епископат нашей церкви и представителей всех Поместных Православных Церквей, участвовавших в праздничных богослужениях и мероприятиях по случаю Великого Юбилея христианства, вызвало живой интерес всего христианского мира и мировой общественности.
Мой путь к монашеству
На лаврской площади в Загорске «товарищ» из КГБ посулил мне блестящую карьеру преуспевающего столичного священника. «Зачем мне она, если я в этих монастырских стенах хочу остаться на всю жизнь?» - ответил я. Почему я ему сказал, что собираюсь остаться в этих стенах на всю жизнь, то есть стать монахом?
Икона Пресвятой Богородицы
Старушка, как бы прочтя мои мысли, с укором взглянула на меня и сказала: "Да нешто я смею? Богородица Сама пойдет, а я уж только провожу Ее до калитки... Она вперед, а я, грешная, за Ней, стопочка в стопочку. Нешто я смею Ее носить?" - с укором повторила она, глядя на меня. В этот момент она с легкостью взяла огромный образ, который почти закрыл ее всю, и легко, тихонько пошла по темному коридору, по шаткой лестнице на улицу.
О исцелении
До выступления оставались считанные дни, а палец мой посинел, распух, и я испытывал сильную боль. В травмпункте мне сделали тугую перевязку и посоветовали на неделю, как минимум, забыть об инструменте. И сейчас помню, что хотя палец и очень болел, больше я переживал, что не смогу в очередной раз прославиться. Мне очень хотелось еще раз отличиться.
Радость Воскресения Христова должна сопровождать нас всю жизнь..
То, что мы стоим сейчас в храме и имеем возможность вступить в Великий пост, - это великая милость Божия к нам. Потому что уже нет между нами некоторых, тех, жизнь которых пресеклась и которые уже просят наших молитв. Во времени мы не властны. Мы только можем благодарить Бога за то, что Он дает нам это время и терпит нас.