Свобода или зависимость? (+ВИДЕО)

|

Зависимость ли трудоголизм? Излечим ли алкоголизм? О свободе и зависимости в лекции,  прочитанной диаконом Павлом Сержантовым на епархиальных миссионерских курсах, организованных Миссионерской комиссией при Епархиальном совете Москвы совместно с Миссионерским факультетом Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

Существует хорошее слово, которое миссионерам очень пригодится, чтобы объяснить, что такое грех, страсть. Слово «зависимость». Понимаете, что с нами грехи делают? Они же зависимость вырабатывают в нас. Абсолютно любой грех. Чревоугодие- зависимость, блуд – зависимость, тщеславие – зависимость, человек смотрит, как на него люди отреагируют: поздоровались, его узнали на улице? Его узнали, ура! Выяснилось, что его перепутали с другим – все, крушение всех надежд.

Это очень важно, потому что современный человек болезненно свободолюбив. То, что свободолюбив, это хорошо, но болезненно свободолюбив. И грехи, и страсти воспринимаются здесь как список табу, запретов, которые средневековая церковь выдала и за них упорно держится, а жизнь-то на месте не стоит, и уже все, проехали, понимаете?

Объяснить, почему это можно, а это нельзя, как утверждается, церковь не в состоянии, но на самом деле это неправда. Раз это все затабуировано так, люди говорят: ну и не будем обращать внимание. Хотите выполнять ритуалы, хотите по этим ритуалам жить – живите. А мы современные люди, у нас другое отношение к этим всем вопросам.
Разговор насчет греха и разговор насчет страстей может сорваться из-за того, что человек воспринимает запрет греха и страсти как ограничение свободы. Мы-то понимаем, что дело обстоит ровно наоборот.

Это грех ограничивает нашу свободу. Попробуй куда-нибудь от страсти сбеги, она мгновенно напомнит, что ты ее верный служитель. Ну, пусть не мгновенно, но через какое-то время обязательно напомнит и обязательно постарается вернуть тебя в ту точку, откуда ты пытаешься сбежать.


Зато современный человек хорошо понимает слово «зависимость». Игромания – все знают, что это такое, когда взрослый дядя 40 лет, у него интересы по работе, жизнь в семье заброшены, потому что он не в силах от экрана оторваться. Человеку сложно побороть все это дело. Хотя, конечно, игромания – не болезнь 20 века и она, отнюдь, не с компьютерными технологиями была связана. Достоевского откройте, Пушкина откройте, там игромания была по полной программе. В судьбе Достоевского лично была игромания. Человек с ней боролся, страшные были сцены – он проигрывал все, просил денег, ему последние отдавали. И он опять шел играть, в надежде выиграть, но опять проигрывал. Но пытался сопротивляться, но попробуй сопротивляться, когда ты уже в капкане сидишь. Это страшно. И сейчас это понятие более понятно. Этого достаточно, чтобы обозначить страсть, так или иначе.

– Трудоголизм–это болезнь или зависимость?

– Трудоголизм, ну само название по типу алкоголизма, алкоголизм же тоже зависимость – и психологическая и биохимическая зависимость от спиртного. Здесь то же самое, когда человек уходит в работу с головой. Работать надо? Конечно, надо, работа – это вообще Божия заповедь, после падения Адама, ему Бог так и сказал…

– Есть такое определение, что любой грех- это искаженная до неузнаваемости добродетель.

– Грехи паразитируют на естественных процессах в нашей жизни, раздувают их, гипертрофируют до неузнаваемости. Грех чревоугодия паразитирует на том, что человеку надо есть, это вполне нормальная вещь, но это раздувается. Либо это какие-то объемы непомерные, либо это определенные сорта. Трудоголизм тоже чрезмерное увлечение и зависимость от работы, когда человек уходит в работу, и страдает опять семья, все страдает.

– Пытается уйти от обязанностей духовных и семейных?

– Да. Мы все прекрасно понимаем, о чем идет речь. Либо это непомерное желание во что бы то ни стало сделать карьеру. Согласитесь, что трудоголизм даже может не быть вариантом сребролюбия, то есть дело не в деньгах в чистом виде. Бывает, что человек одержим жаждой исполнить свои обязанности, достичь высот необычайных, сделаться лучшим в мире в своей специальности, но при том, что ему это не дано на самом деле, и он приносит любые кровавые жертвы на этот алтарь, который сам же он воздвиг, никто его не заставлял. Хорошо, что эти темы здесь возникают. Те страсти, которые мы в классическом списке не найдем. Мы сами себе можем придумать страсть, сами можем себе болячку затеять, усугубить ее, вырастить, и это будет наше авторское произведение.

– «Зависимость» отличное слово, но не работает ни в каком смысле. Смотрите, вот, допустим, интернет-зависимость, приезжаешь в монастырь и за две недели не заходишь в интернет и вообще за компьютер, приезжаешь обратно – и опять выходишь в интернет каждый день. Точно ли это зависимость? Непонятно.

– Она есть, просто на время человек может переключаться. Но болезнь есть. Еще один вариант объяснять, что такое грех и страсть, это отождествлять это с болезнью. Бывает, что с преступлением это тоже отождествимо, как преступление против Божьего закона, но это бывает не услышано, потому что, так сказать, правовое сознание низкое, на слово «преступление» человек не реагирует, а слово «болезнь» работает, потому что все мы знаем, что такое болезнь. Захотел на лыжи встать, а утром температура 39 – и все, никаких лыж.

И болезни разные бывают. Бывает, что две недели – и все нормально, а бывает, что затяжная, не получается с ней справиться – одно, другое, третье. Страсти и грехи – это болезни. И вот от них человек выздоравливает, есть лекарства духовные, которые Церковь предлагает – это и покаянная молитва, это и таинства церковные – такие средства, чтобы эти болезни преодолеть. С болезнями тоже бывает: у человека хроническая болезнь, и у него случаются моменты обострения, а бывает почти незаметна. Поэтому интернет-зависимость в период обострения, и эта же зависимость спокойная. Если она спокойна, то это не значит, что она ушла. Если с этим не бороться, если это не лечить, то не значит, что уйдет, потому что потом, как мы прекрасно знаем, эти хронические болезни неизлечимы. Можно ее загнать в спящий вид, когда она более или менее тихо себя ведет, не особо беспокоит, но бывает, что до конца справиться не удается.

Тут упоминался алкоголизм, вот женский алкоголизм – такой, то есть не бывает бывших алкоголиков женщин. Но это всегда хождение по краю, потому, что любой стресс – и опять человек попадает. С наркоманами – то же самое, бывших наркоманов не бывает, потому что он не употребляет год, два, три, а потом что-то, с работы выгнали человека, и он срывается. Эта зависимость у него преодолена? Да, но, вы понимаете, она настолько вросла, впиталась в кожу, что не удается ее победить окончательно.

Более того, тут такой момент есть, я говорил о том, что православная аскетика занимается действиями, энергиями, проявлениями, а не стационарными сущностями. Положил вещь – она лежит спокойно, взял ее в нужное время. А молния ударила – ее в карман не положишь. Православная аскетика занимается не состояниями, а действиями. Эти действия могут более выраженными, но здесь нет такого стационарного «навсегда», а картина подвижная, живая. С одной стороны это повод для беспокойства, а с другой стороны это нам на руку, потому что человек пластичен, он меняться может, пока он жив. Он может меняться в лучшую или в худшую сторону, но может меняться.

Поскольку вы здесь…

… у нас есть небольшая просьба. Все больше людей читают портал "Православие и мир", но средств для работы редакции очень мало. В отличие от многих СМИ, мы не делаем платную подписку. Мы убеждены в том, что проповедовать Христа за деньги нельзя.

Но. Правмир — это ежедневные статьи, собственная новостная служба, это еженедельная стенгазета для храмов, это лекторий, собственные фото и видео, это редакторы, корректоры, хостинг и серверы, это ЧЕТЫРЕ издания Pravmir.ru, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir.com. Так что вы можете понять, почему мы просим вашей помощи.

Например, 50 рублей в месяц – это много или мало? Чашка кофе? Для семейного бюджета – немного. Для Правмира – много.

Если каждый, кто читает Правмир, подпишется на 50 руб. в месяц, то сделает огромный вклад в возможность нести слово о Христе, о православии, о смысле и жизни, о семье и обществе.

Темы дня
В Великий понедельник мы вспоминаем внука праотца Авраама, патриарха Иосифа, называемого иногда Прекрасным, и бесплодную смоковницу,…
Проблема, когда человек вроде живет церковной жизнью, но внутренне ничем ее не наполняя, не чувствуя, актуальна…
Почему чаще всего “христианская власть” не отличается ни от какой другой

Поддержи Правмир

Сделай вклад в работу издания

руб

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: