Церковь и власть

Если очистить главные мотивы зимнего движения от последующих наслоений, о нем можно говорить как о важном достижении российского общества, значимом и с христианской точки зрения. Внезапно оказалось, что многие люди осознают ценность таких нематериальных благ, как правда и гражданское достоинство, и готовы деятельно за них бороться.

12 февраля Солженицын был арестован, обвинен в измене Родине и лишен советского гражданства. 13 февраля он был выслан из СССР (доставлен в ФРГ на самолете).

В его жизни, посвященной господству и власти и, таким образом, греху и преступлению, вдруг слышится новый 'тайный и властный' голос, который велит сказать преступлению 'нет'. И этому голосу человек, привыкший приказывать, вдруг решает повиноваться.

Всё хорошее воспринимается в нашей жизни, особенно церковной, как должное, а всё неприятное замечается легче и резче. Спрос с церковных людей и внимание ко всему ими сказанному всегда будет повышенное и обостренное. Это нормально и неизбежно.

Проблема заключается в том, что разные представители общества хотят разного. Есть люди, которые желают опорочить Церковь, есть люди, наоборот, мечтающие о том, чтобы Церковь стояла, как оплот государства.

За двадцать лет в Церкви произошли серьезные изменения. В нее пришло большое количество людей, занимающих активную позицию в жизни общества: это и бизнесмены, и политики, и журналисты, и ученые. И эти люди изменили образ Церкви.

Опасно ли для Церкви быть признанной государством?

Должна ли Церковь быть под защитой государства? Этот вопрос был задан митрополиту Антонию Сурожскому в самом начале ХХI века. На этот же вопрос отвечает сегодня православный философ Аркадий Малер.