В Отделе личных коллекций Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина открылась выставка «Синаксис: собрание религиозной живописи Греции на дереве и бумаге: 1450-2000 гг.».
Среди скорбей, нищеты и непосильных трудов верующим было явлено чудо, а вслед за этим, как свеча среди мрака, поднялась и просияла обитель в честь Владимирской иконы Богоматери в Харбине
Во Владимире уже в течение пятнадцати лет возрождается древняя традиция проведения крестных ходов в честь Боголюбской иконы Богородицы, которая была прервана в 1923 году. В канун праздника горожане, паломники и гости отправляются из владимирского храма Константина и Елены в поселок Боголюбово
Духовная дочь старца Алексия Мечева Мария Николаевна в 1930-1940-е годы написала копии с десятков древних икон. В 1958 году она организовала в стенах Московской Духовной Академии иконописный класс, которым руководила в течение 23 лет.
«Национальная святыня», – так говорят о Боголюбской иконе Божией Матери XII века, шедевре древнерусской живописи, и искусствоведы, и музейщики, и духовенство. Сегодня она находится под особым вниманием не только реставраторов, но и общественности.
Во вторник в Кремле начались работы на Спасской башне. Через несколько месяцев в киоте должна вновь появиться надвратная икона Спасителя, которая считалась утраченной. Специалистам предстоит снять толстый слой штукатурки и армированной сетки, появившиеся в 30-х годах прошлого века.
Протоиерей Всеволод Чаплин покинул заседание Общественной палаты, посвященное законопроекту о передаче церкви религиозного имущества, не выдержав натиска манипуляций. Вчитайтесь в это новостное сообщение - отец Всеволод Чаплин – не импульсивный истерик с перепадами настроения, а абсолютно невозмутимый в любой ситуации, на любой передаче и в процессе любого диспута...
Сегодня ведь уже полный произвол в области создания икон. Раньше у иконописцев не было телевизора, ни гламурных журналов, ни такого обилия визуальной информации – рекламных картинок на улице, как мы имеем сейчас. Поэтому те люди, которые писали иконы в первые века христианства, и в Средневековье, во времена Рублева, не имели такого зрительного «мусора» в голове.