Православие в Китае

Он отметил изменения, которые произошли со времени последнего визита в 2001 году: восстановлен Успенский храм, два китайских студента учатся в духовных школах и желают стать священниками.

Фома был первым проповедником о Воскресшем Христе на этой земле; она видела того, кто видел Воскресшего Спасителя, и предание об этом до сих пор хранится в китайской земле.

Сегодня достаточно трудно представить, что в Китае некогда было развито православие, существовали храмы, был свой предстоятель и клир. В годы так называемой культурной революции в стране, все это почти полностью сошло на нет.

Сейчас на территории Китая есть четыре церкви, принадлежащие Китайской автономной Православной Церкви, однако службы в них не ведутся, так как нет ни одного священника-китайца. По законам Китая лица, не являющиеся гражданами страны, не имеют права заниматься религиозной деятельностью.

Конечно, для нас образ действия протестантов, по меньшей мере, непривычен. Они говорят: 'Мы идем прославлять Христа!' И с гитарой направляются в парк. Мы представляем себе, что такое протестантские песни: часто поэтически наивные, иногда весьма простоватые, но искренние.

Михаил Дроздов, председатель координационного совета соотечественников в Китае и старейшего русского клуба в стране, рассказывает о том, как стал юристом-китаистом, отыскал в Шанхае храм, которого нет ни в одном путеводителе, и гулял по языческому мегаполису с будущим патриархом Кириллом.

В сознании многих российских людей все спуталось: и подготовка к Рождеству, и покупка очередного «символа года по восточному календарю». А как отмечают зимние праздники в Китае - на родине того самого дракона?

Зачем Китаю православные миссионеры? Стоит ли бояться завоевания Сибири? Каково это - строить церковную общину в чужой стране? Почему китайцам трудно понять смысл смирения? Чему можно поучиться у жителей Поднебесной? Это и многое другое в онлайн-беседе с протоиереем Дионисием Поздняевым, настоятелем общины святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Гонконге.