Выгорание

о.Андрей Кураев предлагал глубокое исследование того, почему и как в сегодняшней Русской Церкви священник отказывается от сана и возвращается к жизни мирянина. Авторы же говорят со зрителем на языке современной кинодокументалистики, избегая телевизионных приемов.

За что священник получает деньги? Что за труд - несколько раз в неделю помахать кадилом? Чем же на самом деле занимается священник и от чего он устает?

Как происходит движение души к Богу и как священник может помочь такой душе? О внимании и добродетели рассуждения, о пастырском 'выгорании' и роли интеллигенции в жизни Церкви в беседе с ответственным редактором 'Журнала Московской Патриархии' С.В. Чапниным размышляет известный московский пастырь протоиерей Георгий Бреев.

Это жесткий текст, но он ясен и правдив. Либо мы играем в христианство с какой-то целью (со всеми вытекающими мифическими проблемами 'выгорания' и т.п.), либо просто любим Христа, и тогда единственная наша проблема – стяжание послушания, смирения, любви, совершенствование собственной души.

Когда-то ярко горевший огонь ревности потух. Священник становится формалистом-чиновником... Как быть?

Замечаю, что все больше развивается «обрядоверие» – внешнее формальное участие в церковной жизни, когда люди приходят, ставят свечи, делают пожертвования, раз в год причащаются… Но это не духовная жизнь, как ее многие характеризуют. В нас должно быть горение души.

Это такое состояние, когда священнослужитель теряет мотивацию к несению пастырского служения, состояние хронической усталости и апатии, сопровождающееся сомнениями в наличии пастырского призвания и правильности выбора священнослужения как профессии и образа жизни.

Как различить настоящую психологическую проблему от обычной лени? Может ли выгорание быть в семье или только у волонтеров? Для того, чтобы ответить на эти вопросы, на киевском приходе свят. Петра Могилы был организован тренинг.