Женское священство

О женском епископате и вероучительных источниках
Вы можете беседовать с традиционным протестантом, обращаясь к авторитету Писания; с либеральным протестантом так не получится. Если традиционное богословие исходило из вопроса «как нам понять, что говорит Писание», то либеральное — «как нам обойти учение Писания, когда оно приходит в конфликт с требованиями современного общества».
Митрополит Иларион: англикане и православные могут объединиться в защите традиций
У нас широкие перспективы развития совместных социальных и образовательных проектов. Надеюсь, что Церковь Англии и Церкви Англиканского сообщества будут прислушиваться к голосу православных верующих и осознают свою ответственность за продолжение нашего взаимодействия.
Менеджеры и пастыри
Епископ показывает, как ему стыдно за двухтысячелетнюю церковную традицию. Тогда зачем же ему вообще принадлежать к такой ужасной традиции? Общественность возмущена тем, что женщинам в этой традиции не дают быть Епископами. Но зачем же вам быть служителями в традиции, которая вам столь ненавистна и столь противна вашим ценностям?
Диаконисса
Их жизнь не должна вызывать никаких подозрений (и потому, в частности, вместе с диакониссой имеют право проживать только ее ближайшие родственники), избираться они могут либо из девственниц, либо из единобрачных вдов; возраст диаконисс не должен быть ни слишком юным, ни преклонным, но должен «приближаться к 50 годам»...
Место женщины в Православной Церкви и вопрос о хиротонии женщин
Итоговый документ Межправославной богословской консультации «Место женщины в Православной Церкви и вопрос о хиротонии женщин».
О роли женщины в Церкви
С точки зрения современной Западной светской культуры, к которой принадлежат не только жители Соединённых Штатов, но в довольно значительной степени и жители европейской части России,--налицо дискриминация Церкви против женщины, только за то, что она родилась женщиной.
Архиепископ Иларион: «Все более глубокой становится пропасть, разделяющая традиционные христианские Церкви»
Владыка напомнил сформулированную в 1976 году принципиальную позицию Священного Синода по вопросу женского пасторства: «Мы не видим оснований для возражений против любого решения этого вопроса в конфессиях, где священство не признается таинством и где, следовательно, с точки зрения Православия, сакраментального священства, как такового, вообще нет».