В Татарстане опубликована книга о кряшенах
27 декабря, ПРАВМИР. В столице Татарстана увидела свет книга «Кряшены — судьба моя» председателя Совета ветеранов кряшенского движения Казани, кандидата исторических наук Аркадия Фокина. В 203-страничном издании автор раскрывает эпизоды истории национального движения кряшен, обосновывая право самобытного этого православного тюркоязычного народа на свое национальное и религиозное самоопределение, передает корреспондент ИА REGNUM.
75-летний Аркадий Фокин является не только живым свидетелем развития кряшенского национального движения, но и его активным участником, а сегодня по праву воспринимается как его один из светских идеологов и активных сторонников воцерковления. Его книга, представляющая собой собрание статей, выступлений на конференциях и интервью разным изданиям, охватывает основные проблемы «кряшенского вопроса» в Татарстане.
Наряду с чисто кряшенской проблематикой Фокин в своем труде дает оценку деятельности чиновников, курирующих «национальный вопрос» в Татарстане. «Сложилось какое-то странное взаимонепонимание между республиканскими властными и общественными структурами.
Складывается впечатление, что прямой и непосредственный куратор Ассоциации национально-культурных обществ(АНКО), как будто нарочно, нагнетает атмосферу в Доме дружбы народов и вокруг него. Годами не решаются вопросы, которые уже не требуют ни финансовых, ни материальных затрат. Стало обычной практикой вмешательство во внутренние дела АНКО, давление, диктат, — говорится в выступлении, которое Фокин публиковал в своей книге.
Автор подводит весьма неутешительный итог двадцатилетнему периоду в новейшей истории Татарстана: «Татарстан, как всегда, провозглашает себя впереди России всей: широко распропагандированная «Модель Татарстана» стала не просто визитной карточкой, а своего рода охранной грамотой якобы беспроблемного процветания народа, этнических образований и представителей всех зафиксированных в республике национальностей. Однако ларчик открывается просто: наш истеблишмент научился лучше лакировать действительность и больше преуспел в пиаре собственного народолюбия. Таково восприятие кряшенами реального состояния дел и воздействия властей на их положение как чётко выраженного этноконфессионального, но директивно не узаконенного сообщества. Они знают из собственного опыта, что, когда хотя бы одному из всех нехорошо, то благополучия нет и быть не может».
Проблема кряшен сегодня снова активно обсуждается, но уже на федеральном уровне. Последние поджоги церквей в кряшенских деревнях, упорное нежелание признавать кряшен самобытным этносом, попытки их принудительной исламизации, ставит «кряшенский вопрос» в Татарстане в число актуальных и нерешенных национальных вопросов, — пишет Regnum.
