Церковь > Дорога к храму > Богослужение

Богослужение

Вечернее причащение: мысли по поводу

Уже несколько лет по средам Великого поста мы совершаем литургию Преждеосвященных Даров вечером. Время начала литургии выбирается таким образом, чтобы прийти на нее было удобно после работы. Служение литургии Преждеосвященных Даров вечером позволяет избежать ставшего, к сожалению, уже привычным литургического «номинализма»

9 Мар 2010 | Священник Андрей Дудченко | Продолжение

Объяснение Литургии Преждеосвященных Даров.

Литургия Преждеосвященных даров – одна из самых красивых великопостных служб. Верующие стремятся хотя бы один раз за пост присутствовать на ней и причащаться Святых Христовых Таин. Несколько лет назад в кафедральном соборе Белгорода совершалась Литургия преждеосвященных даров, которая по ходу совершения богослужения сопровождалась комментариями. Надеемся, что комментарии к службе буду полезны читателям нашего сайта.

2 Мар 2010 | Протоиерей Димитрий Карпенко | Продолжение

О Тебе радуется

Было уже далеко за полночь, а Иоанн все молился и молился. Повязка на его руке отяжелела от крови и слез, проливаемых на нее, а он, поддерживая ее левой рукой, все протягивал к иконе в великой вере и твердой надежде на чудо. Наконец утомление стало брать верх, молитва его становилась все тише и тише.

28 Фев 2010 | Юрий и Елена Пидопрыгоры | Продолжение

Письма Триоди: Время веселое поста

Какие надежды несет каждый раз пост! Его первый день хотя бы в мечтах каждому, кто хоть немного хочет войти в церковную жизнь, грезится тем самым понедельником, с которого начнется «новая жизнь». Покаяние, подвиг… Это стремление внутреннего человека выражал Великий канон: «В покаянии мя приими и в разум призови, да не буду стяжание, ни брашно чуждему, Спасе, Сам мя ущедри»

25 Фев 2010 | Елена Викторовна Тростникова | Продолжение

Чин Торжества Православия

Чин Торжества Православия совершается в первую Неделю Великого поста. Оно было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над иконоборцами.

21 Фев 2010 | . | Продолжение

Великопостные субботы

хранить субботу с самого начала означало, что жизнь может быть полной смысла, счастливой, творческой; жизнь может быть такою, какой Бог хотел, чтобы она была.

20 Фев 2010 | Протопресвитер Александр Шмеман | Продолжение

Великий Канон: история и иконографические параллели

«Бодрствуй, душа моя, совершенствуйся, – призывает преподобный Андрей, – дабы приобрести тебе дело по разуму, дабы обогатиться видящим Бога умом, в созерцании проникнуть в неприступный мрак, стать великим приобретателем»

17 Фев 2010 | Протоиерей Николай Погребняк | Продолжение

О Сретеньи Господнем, исповедании веры и «неверности любви»

С некоторых пор – под видом христианства, превращаемого в государственную идеологию и эта подмена гораздо опасней открытого противоборства, от нас требуется еще более тонкая способность различения духов, чем когда государство уничтожало религию, не скрывая своего отношения к ней и к верующим. И еще вопрос: в каком обществе труднее быть христианином не по названию, а по существу: в тоталитарном или плюралистическом.

14 Фев 2010 | Священник Константин Кравцов | Продолжение

Сретение Господне: один на один с Богом

День праздника пришелся ровно в начале Великого Поста, как бы проводя собой границу между временем нашей обычной жизни и периодом сугубого покаяния и ожидания Спасения, точно так же как когда-то он стал водоразделом между Ветхим Заветом и Новым.

13 Фев 2010 | Юрий и Елена Пидопрыгоры | Продолжение

Письма Триоди. Предвесенье весны духовной

В этом году у нас самая ранняя Пасха, какая только может быть — и самый ранний Великий пост, и масленица соответственно. Пост начнется еще в самом начале февраля по церковному календарю — да и по-мирскому до середины месяца. А еще в этом году Бог послал Москве и большей части России настоящую зиму, уже и полузабытую

12 Фев 2010 | Елена Викторовна Тростникова | Продолжение

Ритуал и Православие

Если бы мы создавали Православие прямо сейчас, разве обязательно было бы делать его столь строго формальным? Может быть, та свободная, импровизационная форма, которой придерживаются протестанты, тоже имеет право на существование?

10 Фев 2010 | Юрий и Елена Пидопрыгоры | Продолжение

Богослужение: зачем мы храним «преданья старины глубокой»?

Если бы современный православный христианин попал в древние времена, он, хотя и отметил бы некоторые необычные мелочи, но в целом чувствовал бы себя в древних церквях, как дома. В то же время при столкновении с абсолютно любым другим аспектом жизни того времени нашего с вами современника ждал бы жесточайший культурный шок.

4 Фев 2010 | Юрий и Елена Пидопрыгоры | Продолжение

На реках Вавилонских…

Был разграблен и разрушен Храм Бога иудейского – тогда единственный на земле храм, где покланялись Истинному Богу. Десятки тысяч иудеев, как знати, так и простых людей, были уведены в вавилонский плен. Народ потерял религию, а значит и корни. Люди страдали от голода и нищеты. Они были в отчаянии.

30 Янв 2010 | Юрий и Елена Пидопрыгоры | Продолжение

Богослужение: Зачем говорить о Христе красиво?

В первый год своего церковного служения, осваивая тонкости богослужебного устава, я горько жаловался духовнику: «Какая, ну какая может быть связь между порядком пения тропарей и кондаков на Литургии и тем, что стоит в основе нашей веры – Евангелием, Евхаристией и Животворящим Крестом?!»

29 Янв 2010 | Юрий Пидопрыгора | Продолжение

О мытаре и фарисее: лейтмотивы Великого поста

В церкви в этот день впервые открывают книгу, которая почти целый год без дела пылилась на полке. Вскоре она станет главной книгой, определяющей порядок всех богослужений. Название этой книги – Постная Триодь.

23 Янв 2010 | Юрий Пидопрыгора | Продолжение

Готовися, Вифлееме!

Готовися, Вифлееме , – приготовься, Вифлеем! Приготовься к встрече Богоотроковицы Марии, Которая вместе со старцем Иосифом путешествует в Вифлеем, где, по свидетельству пророка, должен родиться Христос.

3 Янв 2010 | Протоиерей Сергий Правдолюбов | Продолжение

Обличитель Златоуст

Что сказал бы с амвона составитель литургии – Иоанн Златоуст, если оказался бы на им составленной литургии? Какие изменения в порядке богослужения с IV века отметил бы он, и как мало изменились человеческие души, что добродетели и пороки те же, что и в его времена?

26 Ноя 2009 | Журнал "Нескучный Сад" | Продолжение

Голосом и жестом

Сегодня богослужения в храме проводятся на языке жестов. На этом же языке священники принимают исповедь — за специальной высокой ширмой, чтобы жестов не было видно. Сами же священники и диакон служат одновременно голосом и жестами лицом к прихожанам.

27 Окт 2009 | Константин Мацан | Продолжение

Соединение несоединимого

Одно из обязательных песнопений службы православного праздника – кондак, небольшая строфа, лаконично, но емко выражающая смысл воспоминаемого события или рисующая образ празднуемого святого. О происхождении кондаков рассказывает ведущий рубрики диакон Михаил АСМУС.

14 Окт 2009 | Журнал "Нескучный Сад" | Продолжение

Как не отвлекаться на богослужении?

Часто даже на службе не удается отвлечься от житейских забот, переживаний, мечтаний. Порой спохватываешься, что за своими суетными мыслями прозевал Трисвятое, чтение Евангелия, евхаристический канон. . Можно ли справиться с такой рассеянностью?

30 Сен 2009 | Журнал "Нескучный Сад" | Продолжение

Свет Невечерний

6 Авг 2009 | Журнал "Нескучный Сад" | Продолжение

Богослужение как вызов

Хотим мы этого или нет, но восприятия совершаемого богослужения приходящими в храм людьми во многом утратило свое первоначальное значение. Мы говорим «литургия», что означает «общее дело», но можем ли мы однозначно сказать, что для всех собирающихся в храме за богослужением литургия это действительно «общее дело»?

8 Апр 2009 | Протоиерей Димитрий Карпенко | Продолжение

По страницам Великого канона

По своему содержанию Великий канон представляет собой беседу кающегося с собственной душой и с первых же слов следует обращение к своей душе

1 Мар 2009 | М.С. Красовицкая | Продолжение

Общенародное пение за Богослужением

Для священника бывает вполне достаточно, если его клирос обеспечивает грамотное проведение службы. Многим батюшкам гораздо больше по душе благоговейная тишина, которую соблюдают прихожане, чем их нестройное подпевание хору.

28 Июн 2008 | Евгений Сергеевич Кустовский | Продолжение

Пространство общенародного пения

Только теперь я понимаю, за какое непростое дело я взялся. Если только на вступительную статью получено множество самых противоречивых комментариев, то это значит, что тема выбрана актуальная.

28 Июн 2008 | Евгений Сергеевич Кустовский | Продолжение

«Хор» прихожан как совершенно неизученный феномен

Итак, дорогие коллеги, интересная петрушка получается: ни в одном учебнике по хороведению мы не найдём тех критериев и терминов, которыми определяется категория подпевающих в храме людей.

28 Июн 2008 | Евгений Сергеевич Кустовский | Продолжение

Режиссура общенародного подпевания на службе (технические рекомендации и видеоиллюстрации)

Предположим, что Вы, уважаемый читатель, взяли на себя эту высокую миссию – быть «зачинщиком» общенародного подпевания на богослужении. Предположим заодно, что Вы, как и я, регент своего храма (остальные тоже приглашаются к подглядыванию и комментированию).

28 Июн 2008 | Евгений Сергеевич Кустовский | Продолжение

Если подпевание мешает пению

Сразу оговорюсь – видеоиллюстраций к этой статье у меня нет только потому, что в нашем храме у нас с прихожанами общий язык – они подпевают там, где их к этому приглашает либо о. Сергий, либо я. Но прежде в своей практике я с этим встречался неоднократно, поэтому поделюсь с коллегами своими соображениями.

28 Июн 2008 | Евгений Сергеевич Кустовский | Продолжение

Участие прихожан в богослужении

Писать и читать эту и все предыдущии статьи имеет смысл только в том случае, если Вы заинтересованы в участии прихожан в богослужении. Вы, возможно, возразите: – А разве они не участвуют? Ещё как участвуют. Стоят, молятся, крестятся, за ближних своих свечки ставят. Чего ещё-то от них требуется?

28 Июн 2008 | Евгений Сергеевич Кустовский | Продолжение

Великая среда: Если ты Его любил, почему продал, словно беглого раба?

Здесь говорится о парадоксе, который можно увидеть и в себе: если ты любишь богатство, то почему ты пришел к Тому, Кто учит о нищете? А если ты Его любил, то почему ты Его продал, да еще так дешево, как беглого раба?

21 Апр 2008 | М.С. Красовицкая | Продолжение

качественный платный хостинг


© Copyright Православие и мир 2009.
Яндекс цитирования  Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Непридуманные рассказы о войне Храм Всемилостивого Спаса   Каталог Православное Христианство.Ру Качественный хостинг
 В начало страницы     Письмо в редакцию



   Перепечатка в интернете разрешена при условии наличия активной ссылки на сайт Православие и мир
   Перепечатка материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) возможна только с письменного разрешения Редакции.
21/2.454