Главная Протодиакон Андрей Кураев

Протодиакон Андрей Кураев

Протодиакон Андрей Кураев

Профессор Московской Духовной Академии; старший научный сотрудник кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ. Родился в Москве на Сретенье 1963 года (15 февраля). В 16 лет поступил в МГУ. В 1984 г. окончил философский факультет МГУ по кафедре истории и теории научного атеизма, поступил в аспирантуру Института философии АН СССР; в 1985 г. перешел на работу в Московскую Духовную Академию. В 1988 г. окончил Московскую Духовную семинарию, после чего учился в Бухарестском Богословском институте. По возвращении из Румынии с 1990 по 1993 г. работал референтом Патриарха Московского и всея Руси Алексия. В 1992 г. окончил Московскую Духовную Академию. В 1993-1996 гг. декан философско-богословского факультета Российского Православного Университета св. Иоанна Богослова. С 1997 года – профессор Свято-Тихоновского Православного Богословского Института. С осеннего семестра 2004 года основное место работы – МДА (чтение лекций в Свято-Тихоновском институте (ныне Университете) при этом продолжается). В 1994 г. в Институте философии РАН защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата философских наук. В 1995 г. защитил кандидатскую диссертацию по богословию в Московской Духовной Академии. В 1996 г. Патриархом Алексием по представлению ученого совета РПУ присвоено ученое звание профессора богословия. Решением Синода от12 марта 2002 года включен в состав редколлегии сборника «Богословские труды». Решением Синода от 24 декабря 2004 года включен в состав Синодальной Богословской комиссии. 15 февраля 2003 года Патриархом Алексием награжден орденом преп. Сергия Радонежского 3-й степени. Член экспертно-консультационного совета по проблемам свободы совести при Комитете Государственной Думы РФ по делам общественных организаций и религиозных объединений.

Человек и его компьютер или компьютер и его человек?
Проблемы церковного Интернета. Можно ли скрывать свое имя? Можно ли становиться виртуалом?Реален ли электронный концлагерь? Молитва для компьютера?
Почему христиане говорят Богу «Ты»?
Первый дар, принесенный христианством людям — это право прямого обращения к Богу, право обращаться к Богу на «Ты». Человек вновь обрел семейственную, дружественную, сердечную близость с Богом...
О религии вне морали
Бывает нерелигиозная этика, а бывает и внеморальная религия. Более того - в наиболее архаичных пластах религия имеет дело с реалиями, не имеющими нравственного измерения. В религию вошел весьма сильный нравственный элемент. Но элемент есть только элемент.
Христос Церковного предания. Что главное в проповеди Христа?
Христос не воспринимал Себя Самого как просто Учителя. Он не столько “учит”, сколько “спасает”. Если мы внимательно прочитаем Евангелия, то увидим, что главным предметом проповеди Христа являются не призывы к милосердию, к любви или к покаянию. Главным предметом проповеди Христа является Он Сам.
О вере и знании
Один из мифов, въевшихся в религиоведческие представления современных людей, касается слова "вера". "Лучше знать, чем верить... Вера - удел слабых... Религия имеет дело с верой, а область знания -удел науки... Верят лишь в то, что нельзя доказать"....
Пасха — путь из ада, или Почему в Православной Церкви нет иконы Воскресения Христа
Пасха — это не просто праздник. Это — суть христианства. Христианство — не «учение», не моралистика, а просто рассказ о факте. Апостолы проповедуют только факт — событие, очевидцами которого были.
Если Бог есть любовь
Разве можно оценивать религии по шкале хуже-лучше, выше-ниже, совершеннее-примитивнее? Разве все религии не одинаково ценны с духовно-нравственной точки зрения? Не будет ли проявлением нетерпимости и шовинизма отдать предпочтение одной религии перед другими, пусть даже весьма отличными? Как можно сравнивать религии между собой?
Закон Божий и «Хроники Нарнии»
Льюису удалось то, о чем мечтает любой духовный писатель: он не просто передает свои мысли по поводу встречи человека с Богом, он пробуждает в сердце человека отклик той Радости, которая же некогда посетила его или уже стучится к нему.