Эволюция

Теория Эволюции за свои 150 лет существования накопила очень много разных сведений, от которых серьезному и вдумчивому человеку так просто не отмахнуться. Можно, конечно, ими пренебречь, но это хотя и будет по-нашему, «по-православному», но всё же явно выйдет по-дилетантски.

Этот текст является ответом на статью диакона Георгия Максимова “Тупик «православного» эволюционизма”. Как христианам относиться к науке - верить ли только в написанное святыми отцами, или же прислушиваться к мнению ученых?

Когда приверженцы «православного» эволюционизма рассуждают о «научности», то они свысока поглядывая на тех православных, кто еще сохранил веру в то, что творение мира, жизни и человека произошло так, как это описано Богом в Его Слове. Однако они начинают чувствовать себя очень неуютно, когда речь заходит о святых отцах.

Священник Дитер Хаттруп выступил с лекцией на тему «Учение Дарвина и христианство». Сам профессор формулировал тему своей лекции более провокативно – а именно «Дарвин как отец Церкви»: «Я убежден, что благодаря пониманию Дарвина в 21 веке мы можем лучше понять Бога-Творца и человека – Его творение. И именно поэтому я говорю о Дарвине как об отце Церкви», - уточнил он.

“Верую в вечную и несотворенную материю, обращающуюся по неизменным законам, К которой сводится вся реальность, И в Эволюцию путем случайных мутаций и естественного отбора, Происходящую от материи и ее законов, Бесцельную от бесцельной, бессмысленную от бессмысленной..."

Сама фраза «происхождение человека от обезьян рассматривается нами (биологами) как неоспоримый факт» похожа на идеологический лозунг. Так в 60-е годы говорили: «наука доказала, что Бога нет», или «Гагарин в Космос летал и Бога там не видал, стало быть, Его нет».

Биолог Алексей Кондрашов критикует ноябрьские публикации Правмира, а отвечает на критику апологет Сергей Худиев.

Можно ли применять научный метод в изучении бытия Бога? Противоречат ли чудеса законам природы? Все ли православные - креационисты? - Читайте продолжение полемики с Алексеем Кондрашовым и его письмом в редакцию: "Почему я не православный?"