Образование

Известно, что из получаемых средств Департамент образования Москвы ежегодно выделяет на каждого учащегося обычной государственной школы порядка 123 тысяч рублей. А почему-то на ученика православной гимназии приходится в два раза меньше – порядка 60 тысяч!

Несмотря на активные протесты ученых, Государственная дума приняла закон о реформе РАН во втором и третьем чтениях. Финал, несомненно, ожидаемый, но от этого не менее грустный. Не возьмусь просчитывать последствия сегодняшнего события: предполагаю, что достаточно скоро мы все их увидим, осознаем и даже прочувствуем.

Трудно предсказать, но во втором чтении, я думаю, будут рассматривать как раз предложения Академии наук. И я думаю, что постоянное общественное давление в этой ситуации, может быть именно в такой форме - очень важно. Оно как бы предупреждает, что могут быть и другого рода выступления, если Дума не будет считаться с учеными.

Руководство российских региональных вузов считает, что попадание в этот список говорит о международном признании качества работы университетов, однако полагает, что вузам необходимо лучше понимать механизмы оценки их деятельности.

Имя Константина Дмитриевича Ушинского знакомо с детства. Всем нам читали его рассказы для детей, а его цитаты частенько висели на стенах в школьных классах. Его по праву считают родоначальником отечественной педагогики. А вот что еще мы о нем знаем? Подробнее рассказывает Арсений Замостьянов.

Первоклашка из православной семьи идет в обычную государственную школу: как сделать так, чтобы он не стал белой вороной? Как научить отстаивать свои взгляды, как уберечь от дурного влияния, как помочь в конфликтной ситуации?

Все с сожалением констатируют, что уровень современной школы стал гораздо ниже, чем школы советской. А кого она готовит? Людей, способных работать и приносить пользу в условиях рыночной экономики. А изменятся экономические условия, и опять окажется, что мы дали своим детям и внукам неполноценное образование.

Но для многих священников приходская обыденность делала излишними даже знания, полученные в духовной семинарии. При этом надо иметь в виду, что в 1990-е годы, когда происходила радикальная переоценка нашего недавнего прошлого, у многих молодых священников, не получивших какого-либо богословского образования и сохранявших советский менталитет, возникало ощущение, что история — это разновидность идеологической пропаганды.