Главная

Зависть

«Завидую, что все здоровы, а я нет» – секреты зависти
Бывает ли зависть белой, можно ли ревновать жену и плохо ли желать выглядеть хорошо?
Какие гарантии дает Бог?
Я начинаю строить большие каменные хранилища, а Бог их разрушает одним пальцем, как замок на песке. Почти все наши гневные и скорбные реплики в социальных сетях и реальной жизни не про то, как нам плохо уже сейчас, а про то, как нам может быть скверно завтра.
Протоиерей Артемий Владимиров: Нет ничего омерзительнее зависти (+Видео)
Нет ничего подлее и омерзительнее зависти. Она начисто лишает человека благородства, великодушия, доброжелательности, того мудрого навыка смиряться с окружающими обстоятельствами, который был весьма характерен для нашего патриархально настроенного православного народа.
Жаба под микроскопом
Психологически самое неприятное для человека — признать себя злым. У каждого из нас есть свой критерий доброты, которому мы хотим соответствовать. А потому узнать о себе, что я завистливый человек, желающий зла другому — неприятнейшая из правд.
Великий Пост: а если не сравнивать?
Как только мы сравниваем, мы сразу обнаруживаем разницу в поведении, в природе, в каких-то качествах себя и других. И эти сравнения становятся источником нашего дискомфорта. Либо мы видим, что мы больше, шире, выше, богаче, красивее, ниже, слабее, глупее, менее талантливы... И отсюда начинается масса всевозможных неприятностей.
Искушения Великого поста
Мы говорим себе: «Я смогу! Я приложу все усилия! Я выдержу весь Великий пост так, как это полагается!» А когда появляется уныние, человек начинает чувствовать, что не справляется с задачей. «Раз уныние, значит я — грешник. А ведь другие справляются…», — думает он.
Патриарх Кирилл: Справиться с завистью можно, признав уникальность каждого человека в Божием замысле
Завистливый человек действительно страдает. Казалось бы, зачем страдать из-за того, что кому-то хорошо, что кто-то преуспевает? Ну, какое дело до чужой жизни? Так ведь нет! Зависть воспламеняется от различных поводов.
Расточительный сын
Потерялся ребенок… и неважно, что он — великовозрастный балбес. Для своего отца он — потерявшийся сын. И Господь, повествуя о нем в притче, рассматривает его не самого по себе, а в связи с отцом, чьей смерти он все никак не мог дождаться, чтобы почувствовать себя хозяином своей жизни, ее собственником.