Если христианин молится "Боже, милостив буди мне грешному", то он, по сути, призывает скорби на себя, которые являются признаком милости к нему или же он наоборот просит Господа уберечь его от скорбей как от милости Божией?

Если христианин молится «Боже, милостив буди мне грешному», то он, по сути, призывает скорби на себя, которые являются признаком милости к нему или же он наоборот просит Господа уберечь его от скорбей как от милости Божией?

У меня к Вам такой вопрос. Святые отцы признали, что попущаемые Божественным промыслом скорби христианину служат достовершейшим признаком милости к нему Божией. Святой Апостол Павел свидетельствует, что все без исключения благоугодившие Богу были причастниками наказания и вразумления скорбями, попускаемых промыслом Божиим (цитировано по Аскетическим проповедям святителя Игнатия). Следовательно, если христианин молится "Боже, милостив буди мне грешному", то он, по сути, призывает скорби на себя, которые являются признаком милости к нему или же он наоборот просит Господа уберечь его от скорбей как от милости Божией. Как понять это кажущееся противоречие?

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогой Георгий,

А я вообще не считаю, что стоит задаваться подобными вопросами, поскольку нет смысла всё рационализировать, раскладывать «по полочкам», классифицировать, разлагать на элементы, а просто если молитва идет по существу, от сердца, то это самая верная молитва! Когда мы доверяем Богу, себя и свою жизнь вручаем Ему, тогда уже благодарим Его и за скорби, и за радости. А «Господи, помилуй» тогда как понимать, когда каждый раз это произносится в храмах?… Если считаете, что нуждаетесь в Божьем помиловании, то нет и не будет никакого противоречия, и тогда с готовностью будете принимать всё, что выпадет на вашу долю, — либо скорби, либо избавление от них. Что Бог даст!

С уважением, священник Филипп Парфенов.