Как относиться к требованию быть совершенным, как совершенен Отец Небесный?

Батюшка, я всегда мучался из-за слишком высоко поставленных требований по отношению к самому себе. Эти требования были поставлены родителями в детстве и я всю жизнь жил с установкой на то что я им никогда не буду соответствовать. Такая позиция породила во мне чувство неполноценности и противоестественной, невротической вины, которое мешает мне во всем. Я думаю вы знаете о том как вина мешает нам жить, отравляет жизнь и ограничивает человека таким образом, что он сам себе на подсознательном уровне не позволяет сделать задуманное. Когда я столкнулся с религией я заметил, что и она ставит завышенную, недостижимую в реальной жизни планку. Например, Господь говорит: "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф 5, 21— 48). Эти требования так же порождают во мне вину, хотя одной из миссий религии и церкви с другой стороны является помощь в уменьшении вины через исповедь. Как нужно относиться к этим требованиям? Или я просто не правильно понял посыл христианства в этом смысле? Пожалуйста, разъясните этот вопрос, потому что религия, на мой взгляд должна помогать человеку в жизни, а не мешать. Спасибо. Михаил.

Отвечает священник Николай Гулейко:

Здравствуйте, Михаил!

Целью исповеди вообще не является оказание какого-то психологического (например, седативного) эффекта на человека. Цель исповеди – исцеление человека от греха. Вы отчасти правы – постоянное завышение требований к себе может породить психические расстройства. Но это только в том случае, если это происходит без Бога. Когда же христианин видит собственную неполноценность или ущербность, это возбуждает в нем жажду Бога. Видение своего несовершенства порождает динамическое внутреннее стремление к Источнику совершенства – Богу. Это стремление насыщает человека, восстанавливает его целостность, делает его счастливым. Выставление высокой (можно даже сказать – сверхъестественной) планки нравственного совершенства в христианстве имеет своей целью возбудить в человеке желание жить настоящей жизнью – жизнью религиозной. Достижимые же собственными усилиями цели делают Христа ненужным в нашей жизни. Поэтому чувство вины христианину при правильной духовной жизни способно дать существенный импульс по направлению к Богу.

С уважением, священник Николай Гулейко.