Все статьи

Начнем с личного опыта. Перед вами - фрагменты из опроса предпринимателей, которые одновременно являются и благотворителями. Мы спрашивали их о том, для чего они зарабатывают, как относятся к ним окружающие, как устроена "работа" благотворителя. Все опрошенные - люди православные, и о благотворительности своей стали говорить только потому, что опрос наш - анонимный.

Чтобы приблизиться к пониманию католичества необходимо выяснить основное внутреннее начало, общий исток его религиозного развития. Православный взгляд традиционно отмечает в веросознании католического Запада преобладание рационального начала...

По-настоящему гордый человек - это человек, который не признает над собой ни Божьего, ни человеческого суда, который сам себе закон. Очень сильно отличается от этого тщеславие. Тщеславие заключается во всецелой зависимости от мнения или суда людского, но не от суда Божия.

Обычный человек научается любви в браке. В браке, любви человек переносит центр интересов, мироощущения из себя в другого, избавляется от собственного эгоизма и эгоцентризма, погружается в жизнь, входя в нее через другую личность: в какой-то мере он начинает видеть мир глазами двоих.

Фильм будет интересен самой широкой аудитории – от самых маленьких деток до их умудренных опытом бабушек и дедушек. Три видеозарисовки о многодетных семьях несут удивительное чувство добра, тепла, любви и гармонии, оставаясь надолго в памяти и душе.

Вы же латиняне, отринувшие проповедание Апостольское и Святых Отец приняли неправую и развращенную веру, полную погибели. Поэтому и отвергнуты вы нами. Поэтому не подобает нам с вами служить и к Божественным Таинствам вместе приступать, не вам к нашим, не нам к вашим, потому что вы мертвы и мертвую жертву приносите, а мы живому Богу чистую, непорочную, чтобы жизнь вечную наследовать.

Трудно передать ощущения человека, идущего по этим коридорам, закрывающего и открывающего множество дверей, стоящего перед камерой. Вроде не должна бояться: люди везде люди. Но почему-то сердце заколотилось.

Лелею я мысль, лишь только появится у нас хоть мало-мальски сносный педагог, расширить Семинарию, открыв ее для язычников. При этом, конечно, Семинария ни на йоту не должна утратить своего специально-церковного назначения. Для язычников было бы только объявлено, что желающие воспитать своих детей нравственно-религиозными могут определять их - на полном своем содержании - в Семинарию.