Главная Диакон Павел Сержантов

Диакон Павел Сержантов

Диакон Павел Сержантов

Кандидат философских наук, доцент кафедры систематического богословия и патрологии ПСТГУ. Родился 24 октября 1973 г. Окончил Московский Государственный Технический Университет им. Баумана, аспирантуру в Институте человека РАН, Московскую Духовную Семинарию. Опубликовал книгу «Исихастская антропология о временном и вечном» и более сотни научных и апологетических статей о православном вероучении, аскетике, сектоведении и антропологии. С 1998 г. работал в редакции журнала «Альфа и Омега». На телеканале «Союз» транслировались лекции диакона Павла по православной аскетике (см. http://www.youtube.com/watch?v=a_DCTgLaaFU и др.). Служит в храме Животворящей Троицы на Грязех (Москва).

Православный катехизис для постсекулярного времени
Книга осталась той же, а я изменился. Надо бы перелистать знакомые страницы. Перелистаю, пожалуй, заодно и расскажу о ней.
Матерная брань — не самые сильные слова
Почему кто-то матерится, а кто-то нет? Так бы я поставил вопрос. «Человек матерится, потому что жизнь тяжелая», процедят бывалые люди со снисходительными выражениями на лицах. В подтексте явственно прозвучит: «Вот прижмет тебя как следует, ты и не так еще запоешь». Вроде как жизнь тяжелая — вот и матюгаются… Выходит, что у тех, кто «выражается по […]
Христос все равно побеждает
Люди говорят: скоро от христианства одно название останется. Потом и название забудется. Что им ответить?
Однобокое представление об аскезе
В чем на самом деле заключается христианский пост?
Повседневная жизнь: парадокс Антония Великого
Можно думать о смерти и жизни без депрессий и прочих психологических травм
Верное средство против привыкания к церковной жизни
Как быть, если церковная жизнь превратилась в рутину? Что может помочь? Личным опытом делится диакон Павел Сержантов.
Рождество — точка отсчета
Наш отсчет времени может быть связан с Христом
Бог стал Человеком. Не на время
Рождество Христово — совсем другое. Бог рождается по-настоящему, на общих правах. Это не временное переодевание светлого небесного духа в убогое людское обличье. Это не какое-то призрачное явление потусторонней силы/