Главная Протопресвитер Александр Шмеман

Протопресвитер Александр Шмеман

Протопресвитер Александр Шмеман

Православный священник, богослов, миссионер. Родился 13 сентября 1921 в Ревеле в дворянской семье, вскоре был увезен в эмиграцию, в Париж. Получил среднее образование в русском кадетском корпусе в Версале (1938), и во французском лицее Карно (1939). Окончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже (1945). Доктор богословия (1959). В 1945—1951 — преподаватель церковной истории в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже. В 1946 г. рукоположен во диакона и во священника. В 1946—1951 — помощник настоятеля церкви свв. Константина и Елены в Кламаре (Франция), редактор епархиального журнала «Церковный вестник», преподаватель Свято-Сергиевского института. С 1951 г. – в США, преподавал в Свято-Владимирской духовной семинарии, с 1962 по 1983 был ее деканом. С 1953 — протоиерей, с 1970 — протопресвитер. Кроме того, преподавал историю восточного христианства в Колумбийском и Нью-Йоркском университетах. В течение трёх десятилетий вёл религиозную программу на радио «Свобода». Находился в юрисдикции Северо-Американской митрополии (Православной Церкви в Америке). Основные труды о. Александра Шмемана посвящены литургическому богословию, прежде всего Таинству Евхаристии и истории. Также опубликованы его дневники. Умер в Нью-Йорке 13 декабря 1983. Сайт об отце Александре Шмемане — Shmeman.ru.

О смерти Христа за нас
Мы знаем, что сразу же после Тайной Вечери, после этой праздничной трапезы, во время которой Христос как бы отдал Себя, Свою жизнь, Свое грядущее страдание, Свою смерть и Свою над смертью победу, отдал нам, чтобы стать нашей жизнью и нашей победой. Сразу же после этого торжества любви Он был предан на позорный суд, на распятие […]
Мы живем так, как будто Христос никогда не приходил
Как можно любить и желать чего-то, чего мы не знаем? Как можем мы ставить выше всего на свете что-то, чего мы не знаем, радость, которую мы не вкусили? Одним словом, как мы можем искать Царство, о котором мы не имеем понятия?
Что сделать Великим постом в семье и жизни?
Мы не живем в православном обществе, и поэтому общественная жизнь в наши дни не может создать великопостной атмосферы. Окружающий нас мир не изменяется Великим Постом.
Жажда прощения
Даже когда мы любим — любовь эта изнутри отравлена, искалечена «самостью», как если бы и в любви мы хотели любимого только для себя. Совесть, только совесть вдруг с беспощадной ясностью являет нам весь мир как борьбу всех со всеми, как постоянную «самозащиту», и потому «нападение», как арену животной борьбы каждого за то, чтобы выжить.
«Только несколько дней до начала Поста». Прощение
Пост освобождает нас от порабощения греху, от плена "этого мира". Но в Евангельском чтении последнего воскресения говорится об условиях этого освобождения (Мф. 6,14 — 21). Первое условие — пост: отказаться от того, чтобы считать желания и требования нашей падшей природы нормальными; усилие освободить дух от диктаторской воли плоти, материи. Но для того, чтобы пост наш был настоящим, подлинным, надо, чтобы он не был лицемерным, "показным".
Преодоление язычества
В Евангелии не указана точная дата рождения Иисуса Христа. Не указано даже время года, и судя по тому, что в евангельском повествовании говорится о пастухах, пасущих ночное стадо, можно подумать, что событие это произошло летом.
Если не увижу — не поверю
Предлагаем прослушать запись беседы с протопресвитером Александром Шмеманом. Формат записи mp3, объем 7,52MB. Файл можно скачать или прослушать потоковое аудио
Что такое пост в наши дни?
В ранней Церкви пост означал совершенное воздержание от пищи, т. е. состояние голода, доводящее тело до крайнего предела. Но именно здесь мы понимаем, что пост, как физическое лишение пищи, совершенно бесполезен без его второй, духовной, стороны. "... Постом и молитвою".