Эволюционизм

Биолог и палеонтолог Александр Храмов - об обезьянах, “митохондриальной Еве” и всемирном потопе

Если животные умирали до Адама, откуда тогда в мире взялись страдание и грех?

Профессор Александр Сергеевич Соболев о соотношении эволюционизма, креационизма и христианского мировоззрения, конфликте научных и мировоззренческих ценностей и несуществующем богословском сообществе для обсуждения этих проблем.

Теория Эволюции за свои 150 лет существования накопила очень много разных сведений, от которых серьезному и вдумчивому человеку так просто не отмахнуться. Можно, конечно, ими пренебречь, но это хотя и будет по-нашему, «по-православному», но всё же явно выйдет по-дилетантски.

Этот текст является ответом на статью диакона Георгия Максимова “Тупик «православного» эволюционизма”. Как христианам относиться к науке - верить ли только в написанное святыми отцами, или же прислушиваться к мнению ученых?

Когда приверженцы «православного» эволюционизма рассуждают о «научности», то они свысока поглядывая на тех православных, кто еще сохранил веру в то, что творение мира, жизни и человека произошло так, как это описано Богом в Его Слове. Однако они начинают чувствовать себя очень неуютно, когда речь заходит о святых отцах.

Священник Дитер Хаттруп выступил с лекцией на тему «Учение Дарвина и христианство». Сам профессор формулировал тему своей лекции более провокативно – а именно «Дарвин как отец Церкви»: «Я убежден, что благодаря пониманию Дарвина в 21 веке мы можем лучше понять Бога-Творца и человека – Его творение. И именно поэтому я говорю о Дарвине как об отце Церкви», - уточнил он.

Сама фраза «происхождение человека от обезьян рассматривается нами (биологами) как неоспоримый факт» похожа на идеологический лозунг. Так в 60-е годы говорили: «наука доказала, что Бога нет», или «Гагарин в Космос летал и Бога там не видал, стало быть, Его нет».