Почему Св. Иоанн Кронштадский в своей книге «Моя жизнь во Христе» говорит о воображении, хотя известно, что это неприемлемо?

Слава Иисусу Христу! Скажите, пожалуйста, почему Св. Иоанн Кронштадский в своей книге "Моя жизнь во Христе" говорит о воображении, хотя известно, что это неприемлемо. Вот 2 места, которые меня смутили: 1) "Некто во время молитвы, когда он делался вял, расслаблен духом и телом и ему хотелось дремать, возбуждал себя следующим внутренним вопросом: с кем ты беседуешь, душа моя? и живо представляя после этого пред собою Господа, начинал молиться с великим умилением и со слезами; притупленное внимание его изощрялось, ум и сердце просветлялись, и он весь оживотворялся. Вот что значит живо представлять пред собою Господа Бога и ходить в присутствии Его! Если, говорил он дальше, душа моя, ты не смеешь вяло и небрежно разглагольствовать с людьми, высшими тебя, чтобы не оскорбить их, то как ты смеешь вяло и небрежно разглагольствовать с Господом?" 2) "Иконы требуются нашею природою. Может ли природа наша обойтись без образа? Можно ли вспомнить об отсутствующем, не вообразив его? не Сам ли Бог дал нам способность воображения? - Иконы - ответ Церкви на вопиющую потребность нашей природы." Простите, батюшка, и благословите