Зависть – русский грех

|
О том, почему грех зависти можно считать национальным грехом России, как отличается греховное поведение мужчин и женщин, рассказывает протоиерей Ярослав Шипов.

Зависть – это грех наш национальный, русский. Используя его, удобно осуществлять революции, перевороты. «Пойдем – заберем себе Зимний дворец. Или свергнем президента, потому что у его жены 50 шуб. Возьмем шубы и поделим между всеми женщинами»…

Протоиерей Ярослав Шипов

Протоиерей Ярослав Шипов

Это тяжелое, агрессивное чувство. К сожалению, оно разлито у нас в обществе. Когда началась перестройка на селе, я однажды разговорился с мужиками. Они сидели рядом, друзья с детства, два тракториста – у одного колесный трактор, а у другого гусеничный. «Какое фермерство? – говорит один. – Нельзя нам… Мы вместе росли, вместе работали в колхозе. Но если он станет фермером, и дело пойдет хорошо, я ведь ему трактор сожгу!» Зависть…

Но зависть народ еще исповедует. Не очень охотно, но все же. Гордость исповедует, тщеславие. А есть грехи, которые люди за собой не замечают. Крайне редко исповедуется лукавство, а им пропитана наша жизнь до невозможности.

Лукавство – это первоначальная фаза греха, детонатор. Своеобразный маневр, полуобман, полухитрость, остающиеся где-то за кадром. Оно запускает механизм многих других грехов. На лукавстве и лесть, и человекоугодие, много чего. И в хитрости, и в злобе оно присутствует. Но мы его не видим, хотя часто наблюдаем последствия.

Практически никогда не исповедуют любоначалие, о котором говорится в молитве Ефрема Сирина.

«…Владыко дней моих! дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

И празднословия не дай душе моей».

Так писал Александр Пушкин, считавший любоначалие первородным грехом. Еве-то что предложили, какой грех? Любоначалие. «Ты такая же, как Бог!» И вот его-то мы часто не видим.

Этот грех у мужчин разворачивается по вертикали, для них это – карьеризм и властолюбие. В качестве примера можно вспомнить Наполеона, Гитлера, людей, которые пробрались на самый верх и шли, сметая все на своем пути.

А у женщин он – горизонтален, причем свойственен им едва ли не в большей степени, чем мужчинам. Известно, что плохо уживаются свекровь и сноха, очень трудно зятю с тещей, а вот про тестя и свекра никто ничего не говорит. В чем дело? А в том, кто в доме хозяйка.

Спор этот часто далеко уходит от здравого смысла. Как пример, приходит сноха и говорит: «Мама, я купила зелененькие занавесочки, они хорошо будут смотреться рядом с тем шкафчиком». И они действительно подходят, но свекровь не позволит, скажет – «нет, мне эти не нравятся, я хочу желтые!» Про любоначалие есть очень хорошая сказка – «Сказка о рыбаке и рыбке». Особенно в быту, в семейной жизни, любоначалие часто принимает совершенно уродливые формы.

…Однажды в больнице я услышал, как старшая медсестра обучает молодых девчонок, практиканток из медучилища. «Имейте в виду, – говорила она, – если в мужскую палату поступает новенький, мужики стараются с ним задружить. Мужики – они общественные, корпоративные. Но смотрите, их дружба обязательно приводит к тому, что – кого-то посылают в магазин! За этим следите».

А если в женскую палату поступает новенькая, сразу начинают дружить против нее. Если красивая – потому что красивая. Некрасивая – потому что некрасивая. Замужем – потому что замужняя. Не замужем – потому что незамужняя. Муж молодой – потому что молодой. Муж старый – потому что старый… По любому поводу, но всегда – против.

У мужчин – дедовщина, но надо учесть, что относится это явление к очень молодому возрасту, когда люди еще полностью не сформировались. Мы какое-то время опекали военную академию, и я заметил один момент, распространенный среди курсантов. Вот они поступили в училище, одногодки, схожей биографии, и вдруг – одного назначают командиром отделения. Остальные возмущены: «Чего это Колька теперь нами командовать будет?»

Начинаю объяснять, и они понимают – что ж делать? Кто-то же должен командовать, почему не Колька? Потом назначают другого из этой компании, он приходит ко мне и говорит: «Да, батюшка, вы все точно заметили: во мне то один грех проявляется, то другой»…

Записала Лада Ермолинская

Видео: Игорь Давыдов

Понравилась статья? Помоги сайту!
Правмир существует на ваши пожертвования.
Ваша помощь значит, что мы сможем сделать больше!
Любая сумма
Автоплатёж  
Пожертвования осуществляются через платёжный сервис CloudPayments.
Комментарии
Похожие статьи
О лжи “во спасение”

Священник Ярослав Шипов – о том, почему нельзя лгать «для дела»

Сгораете на работе? А зачем?

Не человек для работы, а работа для человека

Зависти учатся в семье – протоиерей Андрей Лоргус

Две по-настоящему дьявольские идеи – равенство и справедливость – становятся причиной множества бед