Архиепископ Гродненский Артемий: Назови мне свои праздники, и я скажу тебе, кто ты

В Беларуси 7 ноября – государственный праздник. Своими соображениями о его уместности в календаре делится архиепископ Гродненский Артемий.

Архиепископ Гродненский Артемий

Архиепископ Гродненский Артемий

— Владыка, празднование 7-го ноября сегодня преподносится как нечто нейтральное, обусловленное нашей историей, которую мы должны помнить и уважать. Допустимо ли христианину, скажем, из старших поколений, привыкших в ноябре ходить на демонстрации, отмечать этот день «по старой памяти»?

— Вы знаете, праздник как таковой, как явление человеческой культуры, — вещь очень интересная. Это своеобразный карандаш, которым человек или целый народ подчеркивает жирной чертой некие события, перечитывая собственную историю. Иначе сказать — это маркер человеческого менталитета, один из способов его самоидентификации. Как говорится: назови мне свои праздники, и я скажу тебе кто ты.

И мне кажется, что именно по этой причине Библия так щепетильна и дотошна в отношении данного вопроса. Впрочем, по-другому и невозможно: слишком глупо относиться к этому безразлично, позволяя себе праздновать все подряд: и Пасху Господню, и Вавилонские новомесячья. Позволить себе такое может только человек-флюгер, собственное мнение которого заменяет переменчивый ветер.

То же самое касается и гражданских праздников. Конечно, наша история многогранна, но то, что мы выберем из глубин веков для празднования, будет весьма красноречиво говорить о нас теперешних. Поэтому когда наш народ отмечает 7-е ноября — я считаю это весьма показательным.

Конечно, был такой исторический период. Забыть о нем нельзя, но и помнить об этом можно по-разному. О фашистском периоде в Германии тоже помнят, но несколько отлично от того, как мы помним о советском. Нынешние немцы чуть ли не каждый разговор во время официальных встреч начинают с извинений: «Простите, что наши деды и отцы принесли вашему народу столько бедствий». И хотя фашизм — это тоже часть их истории, улицу Гитлера или памятник Геббельсу вы в Берлине не найдете.

Может, я и повторяюсь, но все-таки: выбор праздников — это определенная интерпретация собственной истории. И оправдывать существование некоторых из них только лишь тем, что они отражают исторические реалии — по меньшей мере странно. Не празднуем же мы день начала фашистской оккупации, хотя это тоже исторический факт. Предельно очевидно, что если мы празднуем некие события, то неизбежно считаем их важными и положительными.

Но что важного и положительного принесла Октябрьская революция для христианина? Мы знаем, кто расстреливал наших священников, как им жилось на Беломорканале, как они «отдыхали» на Соловках. Лично я еще и хорошо помню своё детство, выпавшее на советское время, и содержание идеологии, которую мне пытались привить в школе, в университете. А это, как известно, идеология, где одним из базисных принципов являлся атеизм. Согласно уставу ВЛКСМ, одна из обязанностей каждого комсомольца — борьба с религией. То же самое говорил устав КПСС. Ну, а в переводе на церковный язык все это означает открытое богоборчество.

И не так давно наша Церковь дала свою оценку этому периоду истории, канонизировав новомучеников. При этом мы нигде не призывали к гражданской войне, мы просто выразили свое отношение, в том числе призвав людей к покаянию.

Я считаю очень немудрым, если так можно выразиться, возвращаться в этом смысле на круги своя. Мы живем новой жизнью, это новый народ. Да, эти события имеют свою идеологическую оценку, но они не должны сегодня иметь идеологической поддержки. Нужно искать то, что нас объединяет, а не разъединяет. Знать свою историю мы должны, но нарочито подчеркивать события, по которым в обществе нет согласия — означает рано или поздно спровоцировать совершенно непредсказуемую реакцию.

Поэтому мне кажется, очень правильно поступили в России, формально заменив празднование Дня «Великой Октябрьской социалистической революции» на День воинской славы России, ну, а фактически сместив акценты на 4-е ноября — праздник Казанской иконы Богородицы и День народного единства.

Беседовал Дмитрий Павлюкевич

Читайте также:

Архиепископ Гродненский Артемий: Церковь стоит на крови мучеников, а не на приспособленчестве

Почему голосовать за коммунистов – грех

Слишком много красного

Поскольку вы здесь…

… у нас есть небольшая просьба. Все больше людей читают портал "Православие и мир", но средств для работы редакции очень мало. В отличие от многих СМИ, мы не делаем платную подписку. Мы убеждены в том, что проповедовать Христа за деньги нельзя.

Но. Правмир это ежедневные статьи, собственная новостная служба, это еженедельная стенгазета для храмов, это лекторий, собственные фото и видео, это редакторы, корректоры, хостинг и серверы, это ЧЕТЫРЕ издания Pravmir.ru, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir.com. Так что вы можете понять, почему мы просим вашей помощи.

Например, 50 рублей в месяц – это много или мало? Чашка кофе? Для семейного бюджета – немного. Для Правмира – много.

Если каждый, кто читает Правмир, подпишется на 50 руб. в месяц, то сделает огромный вклад в возможность о семье и обществе.

Похожие статьи
Архиепископ Гродненский Артемий: Не волнуйтесь, будете жить по-христиански – гонения вас не оставят

Почему епископ – это «козел отпущения», в чем состоит самая большая проблема Церкви и как научиться…

В Белоруссии убита настоятельница Cвято-Ксениевского монастыря

Подозреваемая направлена на психолого-психиатрическую экспертизу

Дорогие друзья!

Сегодня мы работаем благодаря вашей помощи – благодаря тем средствам, которые жертвуют наши дорогие читатели.

Помогите нам работать дальше!

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: