От автора > Валерия Ефанова > Семья > Взаимоотношения в семье > Семья > Измена. Развод > Культура > Искусство > Кинематограф > Культура > Литература, история. кинематограф
«Огнеупорный»: сорок дней, чтобы вернуть утраченное
Добрый день, дорогие читатели!
Рассказ о фильме, который мы будем обсуждать сегодня, я хочу посвятить моим друзьям, которые стали таковыми благодаря этому проекту – циклу публикаций о вере и кино.
Евгений, Андрей, – сегодняшняя статья не была бы написана без вас. Узнав название картины, вы поймете, почему. Также благодарю всех, кто откликается в форуме и делится своими впечатлениями от просмотренных фильмов!
Итак – встречайте новую историю. «Огнеупорный» (Fireproof, 2008) – хроника спасения распадающегося брака.
Что происходит с супружеской парой, когда чувства угасли и начинает казаться, что все, что делает другой, направлено лично против тебя? Рутина повседневности становится неодолимой. Все призывы о помощи остаются без ответа. В этот момент кто-то из супругов и задает себе вопрос: «Что я делаю рядом с этим человеком?»
Капитан пожарной команды Калеб Холт и его жена Кэтрин, живущие в Олбани, штат Джорджия, давно уже перестали понимать друг друга. Из их жизни исчезло взаимное уважение. Все, что они могут – это осыпать друг друга, казалось бы, очень справедливыми упреками и холодно общаться несколько минут в день.
Кэтрин уверена, что все дело в равнодушии Калеба. А когда ему думать об отношениях, если каждый день его жизни это подвиг? Его кредо: «Никогда не бросай своего товарища». На службе он – образец для сослуживцев. Верный, ответственный, собранный. Работа такая – настоящий пожарник. Настоящий герой.
Мужская независимость и гордость мешают Калебу понять, что же нужно Кэтрин, пока не становится слишком поздно. Женщина начинает бракоразводный процесс.
Честно говоря, Калеб и не стал бы ее останавливать. Однако Джон Холт, его отец, предлагает ему отложить окончательное решение вопроса на сорок дней и передает сыну особую книгу – нечто вроде ежедневника с планом, которому Калеб должен следовать все это время.
Капитан Калеб, умеющий бороться со сложностями, решает не отступать. Однако Кэтрин сопротивляется упорнее, чем он ожидал.
Сила этой истории – в ее простоте и универсальности. Он дает метод, который работает практически для любой супружеской пары. Он напоминает о таких универсальных ценностях, как брак, семья, уважение, верность.
Кинокритикам же фильм показался откровенно слабым: его мораль слишком буквальна, образы собирательны, характеры невыразительны, действия героев предсказуемы.

Безусловно, сопротивление некоторых зрителей вызвало и то, сколь прямолинейно и бескомпромиссно создатели кинокартины придерживаются христианской позиции. Все вещи называются своими именами: грех – грехом, а любовь – любовью.
Действительно, фильм снят христианскими организациями, в нем играют актеры, открыто заявляющие о своей конфессиональной принадлежности.
Интересно, что вместо того, чтобы рекламировать картину обычными в этом случае средствами – через билборды и телевидение, ее создатели работали с журналистами христианских СМИ, пасторами и общинами. Сарафанное радио подействовало лучше любой раскрутки.
При скромном бюджете в $500,000 фильм собрал в США $33,456,317, еще $33,473,297 в мировом прокате и чуть меньше $20.000.000 в Южной Корее.
Собственно говоря, эти цифры и свидетельствуют о симпатии, настроениях и ожиданиях зрительской аудитории. Вопрос к профессионалам киноиндустрии: вы все еще уверены, что в удачном фильме обязательно должны быть постельные сцены и перестрелки?
В 2009 на независимом фестивале христианских фильмов в Сан-Антонио «Огнеупорный» получил награду в категории «лучший художественный фильм».
Интересная деталь. Руководство, которое по сюжету картины вручает главному герою его отец, существует в реальности. Это книга «Вызов любви» (The Love Dare), написанная братьями Алексом и Стивеном Кендриками (Kendrick). На русском языке книга выходила в 2010 году под заголовком «Книга №5. Про семью».
Каждый из сорока описанных в ней дней открывается цитатой из Библии и завершается заданием – «вызовом». Например: «В этот день, разговаривая с супругом, воздержись от любого негатива и критики. Даже если соблазн велик – выбери молчание. Лучше удержать свой язык, чем сожалеть о сказанном».
Проданная миллионами копий, «The Love Dare» даже попадала в список бестселлеров New York Times.
Думаю, что «Огнеупорный» – это прекрасный пример того, каким может быть настоящее христианское кино. Да, он снят протестантами, но с не меньшим удовольствием его смотрят и католики, и православные. Почему бы не перенести этот положительный опыт на отечественную почву? Снять пусть не очень глубокое, не очень драматичное, но правильное в своей основе кино?
В минувшее воскресенье, 19 февраля, по любезному приглашению коллег я приняла участие в конференции «Метафизическая составляющая художественного произведения», которая прошла в Малоярославце в рамках Международного православного Сретенского кинофестиваля «Встреча».
На конференции развернулась очень интересная дискуссия, о которой я планирую поведать подробнее в следующий раз. Кратко же скажу о главном – всех участников волновал вопрос: «Каким критериям должен соответствовать православный фильм?» Мое предложение – искать эти критерии в самом кинематографе. Брать удачные примеры и анализировать их сильные и слабые стороны.
В «Огнеупорном» есть и то, и другое. С одной стороны, как и многое из того, что православные христиане в России вот уже двадцать лет пытаются делать в области искусства и культуры, он наивен и дидактичен. Этим излишним пафосом, нравоучительностью страдают многие отечественные книги и фильмы.
С другой стороны, этот американский фильм очень успешен. Разобраться в причинах его успеха и учиться на чужом опыте – вот очевидный логический вывод.
В «Огнеупорном» есть несколько очень удачных сюжетных ходов. И более всего меня поразил один из эпизодов, в котором главный герой в отчаянии говорит своему отцу, что он изо всех сил пытается доказать своей жене, что любит ее, но она ему не верит:
«Я все делал ради нее… я выносил ее оскорбления… Но она плюнула мне в лицо.
Как я могу все время проявлять свою любовь к тому, кто все время ее отвергает?..»
Задумайтесь. Кто так возлюбил мир и каждого из людей? Чью любовь мы отвергаем сами?..
В этот момент обычная история обычной супружеской пары вдруг предстает совершенно в новом свете. Она обретает свою метафизическую, аллегорическую глубину, становится одной из притч, указующих душе ее путь.

***
Скоро начнется Великий пост. Многие православные христиане на этот период решают воздержаться от просмотра телепередач и кинофильмов.
Наши встречи, посвященные кино, продолжатся, но с учетом этих ограничений.
Я прошу прощения у всех, кого могла обидеть, и благодарю всех, кто читает эти строки.
Желаю вам сил и радости в наступающем Великом посту.
Читайте также:
- Десять заповедей
- «Миссия»: рассказ о Любви
- Горы и пустыни
- Человек на все времена
- Честь Божия
- Святость на экране
- Месье Венсан: наперекор
- Глубина обыденных историй, или что делает фильм христианским?
- Две стороны кинохроники
- Борис Годунов как наш современник
- Мельница и крест
- Нетерпимость
- Заплати вперед
English
RSS
PDA









Главные герои картины: Иерусалим, где происходит большая часть действия, то открывающийся зрителям и персонажам, то ускользающий от них; музыка, которая будет «вести» персонажей, отзываться на происходящие события, помогать действию двигаться дальше. И – дирижер.
Волны реки выносят из джунглей к водопаду грубо сколоченный крест, с привязанным к нему человеком. В считанные мгновения распятие срывается с устрашающей высоты и исчезает в пене. Этот эпизод задает тональность всей картины.
Развод происходит всегда между двумя взрослыми, но невольными участниками этого разрушительного процесса становятся дети. Так ли часто думают о них родители? С другой стороны, могут ли быть счастливы дети, ради которых сохраняется брак?
«Нетерпимость» - выдающееся произведение эпохи немого кино, в котором впервые открыто и во всей полноте прозвучала религиозная тема. По большому счету, это миссионерское произведение, попытка рассказа о христианских ценностях и сущности веры новым кинематографическим языком.
Мы действительно становимся свидетелями Евангельской истории, но видим ее через призму человеческих страстей и страданий – через судьбу конкретного человека, которому было суждено стать современником Спасителя.
Мор избирает путь молчания, отказываясь осуждать действия правителя. Он готов жить в тишине, наслаждаясь семейным покоем, чтением и размышлениями. Но это ему неподвластно, так как «его молчание гремит по всей Европе».
Церковь говорит: человек, есть жизнь вечная, остановись, подумай об этом, перестань грешить. А государство говорит: в текущем году пенсии будут проиндексированы на столько-то процентов.
Славянские книги начали сжигаться, служба на славянском языке была запрещена. Часть изгнанных учеников отправилась на территорию нынешней Хорватии, а часть – в Болгарию. Среди отправившихся в Болгарию был один из выдающихся учеников Мефодия Климент Охридский. Именно он, по мнению большинства современных ученых, создал алфавит, которым мы пользуемся по сей день.
Для меня стало открытием, что журналисты — это совсем не филологи, у них отличается и мышление, и представление о грамотности. Устав исправлять одни и те же ошибки, я решилась и написала для них своеобразную памятку, к которой они могли бы обращаться в спорных случаях.
На подарок ребенку они готовы истратить $500 и выше. На пьянку по поводу венчания они истратят, не знаю, многие и многие сотни тысяч долларов. А вот когда надо дать несколько сотен рублей хору или храмовому служащему, они сразу будут, извините, жадничать.
Первая вещь, о которой стоит подумать в связи с равноапостольными Кириллом и Мефодием, - это мера того, за что мы им благодарны. Они совершили нечто безмерно большее, чем изобретение нового алфавита...
А ведь тем не менее эти слова: «Дальше действовать будем мы» - как нельзя более актуальны именно для христиан...


В начало страницы
Письмо в редакцию